성남교회 Church In Seongnam > 교회소식 > 현재의 움직임

한국인을 위한 성경(Bible For Korea) 배포 소식

성남교회 — Tue, 28 Mar 2023 15:18:41 +0900

#한국인을위한성경 #배포소식01

'한국인을 위한 성경'(BFK) 성남지부는 야탑역에서 현재 매주 화~토 10:00~17:00까지 회복역 성경을 배포하고 있습니다.

지난 2주간 요한복음은 423부가 배포되었고, 신약 성경은 관심 있는 분들이 직접 카운터에 오셔서 41부(연락처를 기재하는 분에 한함)를 가져가셨습니다.

이번 주부터 형제자매들은 다만 서 있지 않고 두 가지를 실행하기로 했습니다. 바로 기도와 말씀을 먹는 것입니다.

[사역의 말씀의 발췌]

"최근에 나는 그리스도를 사는 첫 번째 길이 어떤 것을 하기 전에 기도하는 것이라고 말했다. 둘째로, 또한 우리가 계속해서 기도해야 한다는 것을 알게 되었다. 어떤 일들을 하고 있는 동안 우리는 기도해야 한다. 셋째로, 우리는 일종의 호흡하는 기도를 실행해야 한다는 것을 보았다. "

"말씀을 기도로 읽고 노래하고 시로 읊으며 항상 말씀을 통해 하나님께 감사드리도록 말씀 안으로 들어가라. 나는 이 모든 것이 우리에게 그리스도를 사는 길을 열어 줄 것이라고 믿는다."(사역의 말씀 다이제스트 4권 12호, 18)

다음은 이번 주 누릴 말씀입니다.

[딤후 3:16] 모든 성경은 하나님께서 숨을 내쉬신 것이며, 가르치고 가책받게 하고 바로잡고 의로 교육하는 데에 유익합니다.

[합 2:14] 이는 물이 바다를 덮듯 / 여호와의 영광을 아는 지식이 / 땅에 가득할 것이기 때문이라.

*온라인으로도 신청이 가능합니다.

최고의 주석 성경을 만나보세요.

모든 성경이 열립니다.

회복역 성경 무료 신청

http://www.bfk.or.kr/?page_id=77

070-7603-7810

성남교회 자매님들 온전하게 하는 집회

성남교회 — Sat, 18 Mar 2023 09:35:10 +0900

2023년 2월 16일 목요일부터 성남교회 자매님들 온전하게 하는 집회가 재개되었습니다.

성남교회 집회소 본관 3층 충만홀에서 대면으로 재개하였고, 비대면 실시간 온라인으로도 집회 참석이 가능합니다.

성남에서 복음과 목양의 움직임을 위해 2월 16일과 2월 23일 2차례 특별 추구 및 교통이 있었습니다.

3월 2일부터는 팬데믹 이전에 성남교회 자매님들이 함께 추구했던 ≪성경의 중점 진리≫를 계속해서 추구합니다.

해당 영상은 성남교회 유튜브에서 시청하실 수 있습니다.

아래 지난 영상을 시청하실 수 있도록 링크를 첨부합니다.

주님께서 공간과 시간의 제한을 뛰어넘으셔서 이 집회를 들으시는 모든 성도들을 공급하시고 강화하시기를 기도합니다.

※ 비대면 실시간 온라인 집회 참석을 원하시는 형제자매님들께서는 각 대지역 및 소그룹 봉사하시는 형제님들께 문의하시면 줌 주소나 참여 방식을 전달받으실 수 있습니다.

2019년 전반기 봉사자 및 전성도 온전케하는 훈련#6

성남교회 — Wed, 12 Jun 2019 22:00:18 +0900

메시지 6 하나님의 왕국의 출현을 가져오기 위한 전쟁의 기도

주 예수님이 이 땅에 계실 때 그분은 왕국 복음을 전파했고 사도들 역시 그러했다. 왕국 복음은 사람들을 왕국 안으로 인도한다. 사도들이 사람들에게 침례줄 때 그들을 아버지와 아들과 성령 안으로 이끌므로 교회가 산출되었다.

두번째 중점은 각 지방 교회들은 그 실행성에 있어서 왕국이고 하나님의 양 무리이며 하나님의 가족이라는 것이다. 오늘날 교회는 왕국이다. 우리가 교회 안에 들어올 때 우리는 양 무리가 되었고 하나님의 가족이 되었고 왕국이 되었다. 우리는 이 모두이거나 다 아니어야 한다. 양 무리 안에만 있고 왕국 안에 있지 않은 것은 불가능하다. 이것은 당신이 선택할 수 있는 것이 아니다. 그래서 사도 요한은 계시록에서 여러분의 형제인 나 요한은 '왕국에 참여한 자'라고 말했다.(계 1:9)

이 왕국은 민주주의가 아니다. 교회의 책임은 왕국의 출현을 가져오는 것이다. '교회의 책임'은 영적인 기도를 함으로써 '이 땅에 왕국을 가져오게 하는 것'이다.

나는 여러분께 한 가지를 지시하겠다. 골로새서 1장 28절에서 바울은 각 사람을 그리스도 안에서 충분히 성장한 사람으로 하나님께 드린다고 말했다. 이 지구상의 아주 큰 도시에 큰 교회가 있었는데 8명의 장로 중에 두 명을 제외하고는 모두가 교회를 통제했다. 그들 여섯 명은 "우리는 이것이 필요하지 않다."라고 말함으로 자신을 우주적인 교통으로부터 분열시키고 분열적인 동역자를 따르기 시작했다. 그 동역자는 사람들이 그들을 따른다고 생각했고 그들이 누구보다 더 많이 안다고 생각했다. 결국은 지방 종파가 되어버렸다. 두 명 장로외에는 다 교회의 터를 떠났다. 여기서 근본적인 실수는 어떤 형제가 자신을 높이고 자기가 거기서 왕이라고 생각하는 데 있다. 이것은 심각한 일이다. 그러나 그 형제는 그걸 모른다. 남미에 이런 일이 일어났고, 이는 남미 전체에 영향을 주었다.

어느 지방에 인도자가 있는데, 그 교회가 그의 왕국이 되었다. 그는 다른 교회가 다 필요없고 이런 훈련도 필요가 없다고 했다. 이런 일은 앞으로도 계속 일어날 수 있다. 교만하고 거만한 사람이 일어날 수 있다. 우크라이나에서도 두 형제가 왕처럼 일어났고 그들에게 동의하지 않는 자들의 90%의 성도들을 다 쫒아내었다. 이제 그곳은 나병에 걸린 집이 되고 종파가 되어버렸다. 우린 그곳에 참된 교회를 다시 세워야 한다.

모든 사람에게 이것은 하나의 경고이다. 여러분이 참된 권위 아래 있다면 왕국 안에 있는 것이다. 우리가 왕국 안에 있다면 실수하지 않을 것이다. 그들은 자신의 왕국을 세웠는데, 이는 하나님의 권위에 대한 모욕이다. 그러므로 바울은 장로를 세울 때 숙련되지 않은 사람을 세우지 말라고 했는데, 이는 그들이 사탄의 반역을 되풀이 할 수 있기 때문이다.

우리는 처음 다섯 메세지에서 개인적인 방면에서 왕국이 되는 것을 말했다면 여섯번째 메세지에선 단체적인 면에서 왕국이 됨을 말할 것이다. 그러나 여기 한 사람이 나타나 왕국을 거스린다. 그는 교파에서 온 사람이 아니다. 이곳에서 자라온 사람이다. 성경에서도 지속적으로 그런 사람이 일어났다. 디오드레베 등이 그런 사람이다. 젊은이들은 이런 역사를 통해 배워야 한다.

우린 다른 왕이 필요하지 않다. 여긴 그리스도가 권위이시고, 주님만이 빛 안에서 매일, 종일 우릴 제한할 수 있다. 우리가 어떤 말, 어떤 문자 , 어떤 메일을 보내는가는 아주 중요하다. 마태복음 12장 34절에서는 '독사의 자손들이여 !' 라고 말한다. 사람은 마음에 가득한 것을 입으로 말한다. 악한 사람은 그 마음에서 난 악한 것을 입으로 말해낸다. 결국 사람들은 자기가 입으로 말하고 내뱉은 악한 말로 그대로 심판을 받을 것이다.

주님은 남한 땅에서 우리가 하는 모든 무익한 말들에 대해 경고하시고 이것을 다 녹음해 두셨다. 사람들은 자기가 하는 모든 말에 대하여 심판날에 낱낱이 진술해야 할 것이다(마 12:36). 무익한 말도 이럴찐대 악한 말은 어떻겠는가? 이 집회가 끝나면 그들은 모두 메일을 보내고 악한 말들을 또 해댈 것이다. 심지어 동역자들에게도 악한 말을 내밷을 것이다. 그러나 여러분은 모든 악한 말, 한담을 거절해야 한다.

내가 23년 동안 리 형제님과 라이프-스터디 작업을 했는데 그분에게서 나는 단 한 번도, 한마디도 부정적인 말을 들을 수 없었다. 내가 직접적인 주님의 다스림 안에 산다면 내 모든 말을 주께서 다스릴 것이다. 그러나 그들은 수천수만의 말들을 해놓고도 이것을 정산하지 않는다.

우리가 때로는 많은 말들을 하고 싶지만 어떤 말도 할 수가 없다. 왜 그런가? 내 속에서 그분이 다스리기 때문이다. 우린 왕국이 오는 길을 닦고 있는 것이다. 우린 교회 안에서 합당하게 행해야 한다. 이전엔 알지 못했던 기도, 승천 안의기도, 대적을 묶는 기도를 해야 한다.

[개요]
Ⅰ. 우주 안에는 두 왕국, 곧 하나님의 왕국과 사탄의 왕국이 있다.

하나님은 그분의 생명을 갖고 계시며 이 생명으로부터 하나님의 왕국이 존재하게 된다. 인류는 사탄의 생명과 그 모든 활동의 총체가 되었다. 사람의 왕국은 사탄적인 왕국이 되었다. 운동, 정치, 문화, 경제 등 모든 분야가 사탄적인 왕국이 되었다. 교회 안에서 섬기는 인도자들은 모두 두려워해야 한다. 이 땅에는 두 왕국 곧 사탄적인 어둠의 왕국과 빛 가운데 있는 하나님의 왕국이 있다. 지금 이 두 왕국은 서로 맞서고 있다.

Ⅱ. 하늘에 속한 왕이신 주 예수님께서 이 땅에서 사람들 가운데 하나님의 왕국을 세우러 오셨기 때문에, 두 왕국은 서로 충돌한다. 전투가 맹렬히 벌어지고 있으며, 따라서 우리는 싸울 필요가 있다.

하나님의 왕국과 사탄의 왕국은 서로 충돌한다. 여기에 중립은 없다. 전투는 맹렬히 벌어지고 있다. 영적 전쟁은 하나님의 왕국과 사탄의 왕국 간의 전쟁이다. 영적 전쟁의 목적은 하나님의 왕국을 이끌어오는 것이다. 하나님의 왕국은 신성한 의지를 행사하고 하나님의 능력으로 사탄의 권세를 전복시키는 것이다.

첫째는 주님께서 영광 안에서 다시 오시는 것이다. 둘째는 왕국이 이 땅에서 확장하시는 것이다. 북한도 주님의 것이다. 우린 정치적인 혁명가가 아니다. 우린 주님이 북한을 소유하실 것을 동의해 드린다. 70년 동안이나 소련이 존재했지만 주님은 하루 아침에 무너지게 했다. 우리는 "주여! 이걸 이란에서 행하시고 북한에서도 행하십시오."라고 기도해야 한다. 우린 북한이 열릴 때까지 기도해야 한다. "당신이 왕국에 오십시오. 북한 땅에 오십시오. 사우디아라비아에도 오십시오."

우주 안엔 두 가지 원칙, 곧 하나님의 권위와 사탄의 반역이 있다. 하나님과 사탄 사이의 특별한 싸움은 '권위와 반역'에 관한 것이다. 우린 하나님의 권위를 위해 서 있다. 우린 주님의 권위 아래 서서 지금 그분의 권위를 행사해 달라고 그분께 기도해야 한다. 우린 권위의 기도를 해야 한다.

Ⅲ. 교회의 일은 하나님의 왕국을 가져오는 것이다. 교회는 이 땅에 하나님의 왕국을 가져올 책임을 가지고 있다.

니 형제님은 감옥에서 온 교회들을 위해 왕국을 가져올 책임을 지고 있었다. 형제자매님들, 어떻게 한 형제가 자기 교회 위에 군림할 수 있는가? 그가 비판적으로 교회와 동역자의 일을 비난한다면 이는 주님 앞에 엄중한 것이다. 우린 "대적이 달아날 수 있도록 하는 기도를 가르쳐주십시오." 라고 기도해야 한다. 이런 기도를 계속해야 한다.

A. 교회는 왕국을 이끌어오려는 목적으로 산출되었다. 이 땅에서 교회의 일은 하나님의 왕국을 이끌어오는 것이고, 이는 하나님의 원칙의 지배를 받는다. 교회는 하늘의 뜻을 땅으로 가져오고 하늘의 뜻을 땅에서 수행하는 책임을 진다.

B. 하늘의 다스림 안에서 존재하게된 교회는 하늘에 속한 다스림에 복종하기 때문에 하나님의 원수를 처리한다.

1. 천국이 세워지려면 영적 전쟁이 필요하다.

2. 교회의 책임은 그리스도께서 이 땅에서 치르신 전쟁을 계속 수행하는 것이다. 교회는 그리스도께서 사탄에 맞서 수행하신 승리에 찬 일을 계속 이어 나가야 한다.

17개월 후에 미국 대통령 선거가 있다. 지금 미국은 아주 혼잡하다. 우리는 누가 대통령되길 원하는지를 주님께 묻고 주님의 뜻을 물어야 한다. 공화당이나 민주당이 중요한 게 아니라 그들의 행정 위에, 악한 사탄의 권세 위에 있는 교회를 위해 기도해야 한다.

Ⅳ. 교회는 하나님의 왕국을 가져오기 위해 기도해야 한다- 마 6:10

우리는 "하나님의 다스림에 복종하는 삶을 살게하소서."라고 기도해야 한다. 남한 땅에 반역적인 말들을 다 끝내야 한다. 반역적인 말들을 흘리는 사람들을 주님께서 어느 때까지는 내버려두실 것이다. 그러나 주님은 그분의 권위가 이 땅에서 이뤄지길 원하신다.

그리스도는 참된 여호수와이시다. 우린 하나님의 왕국을 위해 영적 전쟁을 치룰 것이다. 우린 그리스도의 승리 안에서 싸운다. 히브리서 2장 14절은 그리스도께서 마귀를 없애셨다고 말한다. 그러므로 공중의 권세자들은 이미 끝났다. 한반도 위의 모든 권세자들에게 우리는 이렇게 선포해야 한다. "너희는 끝났다. 우리는 승리했고 너희는 이미 끝났다. 주님은 이 땅에 내려올 것이다." 이것이 교회의 기도 사역이다. 모든 교회는 이러한 기도를 해야 한다. 우린 실망하지 말고 기도해야 한다. 바람과 파도를 바라보지 말아야 한다. 여러분은 남한의 젊은이들을 향해 그들을 파괴하려고 하고 있는 사탄의 활동에 맞서 기도해야 한다.

A. 왕국이 임하는 것은 자동적인 일이 아니다. 기도가 없다면 왕국은 임할 수 없다.

B. 교회의 기도는 사탄을 제압하는 가장 효과적인 수단이다.

C. 교회는 반드시 하늘의 권위가 땅에서 표현되게 하는 하늘의 출구가 되어야 한다.

D. 진정한 기도는 하나님의 왕국을 가져오고 하나님의 뜻을 땅에서 수행하기 위해 하나님과 연결되어 함께 수고하는 것이다. 따라서 기도는 영적 전쟁이다.

애너하임 교회의 기도는 강하다. 기도 집회에도 전쟁이 있다. 특히 노자매들이 흐름을 따르지 않는 긴 기도는 흐름을 방해하는 전쟁이다.

E. 교회는 하나님의 왕국을 가져오고 하나님을 내쫒기 위해 전쟁의 기도를 말해내야 한다.

그러한 기도는 우리가 하나님 편에 서 있으며 하나님의 원수를 적대하고 있다는 것을 가리킨다. 기도하지 않으면 아무일도 일어나지 않는다. 싸우는 기도는 어둠의 권세를 몰아내고 하나님의 권위를 이끌어오며,하나님께서 이 땅에서 그분의 뜻을 이룰수 있도록 한다.

하나님의 왕국이 이 땅에 임하고 하나님께서 이 땅에서 다스릴 수 있는지의 여부는 우리가 싸우는 기도, 곧 영적 전쟁의 기도를 하는지의 여부에 달려 있다.

2019년 전반기 봉사자 및 전성도 온전케하는 훈련#5

성남교회 — Sun, 09 Jun 2019 18:32:22 +0900

2019년 전반기 봉사자 및 전성도 온전케하는 훈련

메시지 5 하나님의 왕국의 실재 안에 있기 위해 하나님의 직접적인 다스림 아래 삶-요 3:3,5,15, 고전 2:11, 엡 4:18, 롬8:6

이제 우리는 하나님의 직접적인 다스림 안에 있는 것이 무엇인지를 보아야 한다. 내 팔은 나의 직접적인 움직임 안에 있다. 머리는 지시하고 내 팔은 움직인다. 그리스도의 모든 지체들은 머리이신 그리스도의 직접적인 다스림 안에 있다. 주님은 우리를 그분의 직접적인 다스림 아래 두길 원하신다.

아담과 하와 때 이 땅엔 양심의 다스림도 없었고 그들은 선과 악 그리고 옳고 그른 것을 알지 못했다. 그들은 하나님의 직접적인 다스림 안에 있었다.

하나님이 아담과 하와에게 "동산 각종 나무의 실과를 먹되 선과 악의 지식나무의 실과는 먹지 말라." 등의 말씀을 하심으로 사람은 하나님의 직접적인 다스림 안에 있었다. 그러나 그들이 선과 악의 지식나무의 실과를 먹은 후에 양심을 통한 간접적인 다스림 아래로 떨어졌다. 그러나 그 때 양심의 다스림 안에 사는 사람이 적었고 온갖 죄악이 무성하였다. 이에 하나님은 노아 때에 노아 일가 외에 모든 사람을 홍수로 다 쓸어버리셨다.

그 후 인간 정부의 통치시대가 왔다. 지금 우리는 인간 정부의 통치 하에 있다. 우린 인간 정부를 존중하고, 정부를 대항해 반역하지 않는다 .

이제 우린 주님을 받아들였고 주님의 왕국 안으로 들어왔다. 여기서 하나님이 직접 우릴 다스린다.이건 특별한 의미이다.

이 회복의 과정은 우리 속에서부터 시작된다. 만일 우리가 정부와 문제가 있다면 댓가를 치루게 될 것이다. 양심의 느낌에 순종치 않은 것으로 인해 우린 마음의 가책을 느끼게 된다. 이는 생명의 체험에서 두번째 가져야할 단계이다. 우리 모두는 양심을 따르고 평안의 느낌을 따라야 한다.

하나님의 왕국은 의와 화평과 성령 안의 기쁨이다(롬 14:17). 물론 평안을 갖는 것도 좋지만 더욱 성령 안의 기쁨을 가져야 한다. 오늘 성령 안의 기쁨의 단계보다 양심을 처리하는 단계에 머물러 있는 성도들이 더 많다. 그들은 다만 선한 사람, 윤리적이고 도덕적인 삶을 살 뿐이다. 그들은 하나님의 직접적인 다스림 안에 살지 않는다.

이 회복은 우리의 영과 관련이 있다. 우리 영은 양심과 직감과 교통의 기능이 있다. 영 안에서 우린 평강을 누린다. 그러나 양심을 따라서만 살 때, 양심의 지배를 받을 뿐 그것은 하나님의 직접적인 다스림을 받는 것은 아니다.

하나님은 우리에게 직접적인 다스림을 주신다. 나는 다음번 장로집회의 주제를 주님과 교통 중이다. "주여. 이것이 당신의 느낌입니까? 주님 어떤 말씀을 열기 원하십니까?" 이러한 직감과 교통을 통해서 우리는 주님의 직접적인 다스림을 갖는다.

난 오늘 이메일을 하나 받았다. 전시간 훈련을 졸업한 형제가 어느 자매와의 결혼 문제를 어찌해야 할지 물어왔다. 이런 일은 어느 누구도 답을 줄 수 없고, 그가 직접 주님께 나아가야 한다. 주님과 교통하는 가운데 그는 보좌로부터 온 영감을 통해 어떤 느낌을 갖게 될 것이다.

1. 하나님의 왕국은 신성한 생명의 영역으로서, 이 생명이 움직이고 일하고 다스리고 통치함으로써 그 목적을 성취하기 위한 것이다.

이제 우린 신성한 생명 안에 있다.
신성한 생명이 우릴 다스리고 통치하고 있다.

A.하나님의 왕국은 하나님의 생명으로 조성된 한 유기체로서, 그분의 다스림을 위한 생명의 영역이다. 이 영역 안에서 하나님은 그분의 생명에 의해 왕으로서 다스리시며, 신성한 삼일성이신 그분 자신을 신성한 생명 안에서 표현하신다.

주님은 생명의 다스림 안에서 우리에게 말씀하신다. 주님은 생명으로 다스리시는데 그것을 우리는 직감을 통해 알게 되고 우린 그 직감을 따르게 된다.

B.하나님의 왕국 안으로 들어가는 유일한 길은 생명이신 하나님을 받아들이고 하나님 자신을 얻는 것이다. 이것이 곧 거듭남이다.

왕국은 우리 안에 계신 왕이신 그리스도의 다스림이다. 이제 주님은 감각을 갖고 있는 생명, 즉 영 안의 직감에 의해 우리를 다스리신다. 우리는 늘 이렇게 기도해야 한다. "주님, 저는 제 자신을 신뢰하지 않습니다. 이것이 주님으로부터 온 것이라면 확증해주십시오."

C.우리는 거듭남을 통해 신성한 생명, 곧 하나님의 생명을 받는다. 따라서 거듭남이 왕국으로 들어가는 유일한 입구이다.

우린 세상 사람들에게 비밀스런 사람들이다. 왜냐하면 우린 내적으로 하나님의 다스림 안에 있기 때문이다.

2.하나님에게서 태어나 하나님의 왕국 안으로 들어간 이들로서, 우리는 우리 영의 직감에 의해 하나님의 직접적인 다스림을 받는데로 회복되어야 한다.

우리 영이 강화되어야 한다. 우린 직감이 무엇인지 알아야 한다.
"나는 이런 느낌 있습니다. 저런 느낌이 있습니다." 이런 느낌이 다 직감이라고 생각하지 말아야 한다. 우리는 이렇게 물어야 한다. "주님, 이것이 나로부터 온 겁니까? 주님의 느낌입니까? " 우리는 주님께 이렇게 기도하며 주님 안에 겸손히 자신을 낮추어야 한다. 우리는 우리에 대한 자기 확신과 교만에서 벗어나야 한다.

어느 지방 교회의 문제를 생각할 때 나는 그곳에 한 형제의 태도가 거만하다고 느낀다. 그러나 그 형제 자신은 그것이 주님의 느낌이라고 확신한다. 그것은 자기기만이고 자기교만이다. 우리는 어린아이처럼 단순해야 한다.

A.무죄 시대에서 우리는 하나님의 다스림의 원칙을 보며 양심 시대에서는 자기 지배의 원칙 , 인간 통치 시대에서는 인간 지배의 원칙을 본다.

A-1.타락 이전에 사람은 하나님의 직접적인 다스림을 받았다. 사람은 하나님 앞에 살았고 하나님께 책임을 졌다.

어느 기간 동안 아담과 하와는 하나님께 순종했었다. 그러나 어느날 뱀이 나타났고 그는 여자랑 대화했으며 하와는 속임당했다. 하와가 "아담에게 물어보구올께요? "라고 한마디만 했으면 상황은 달라졌을 것이다. 선과 악의 지식나무를 먹은 후, 더이상 그들은 하나님의 임재 안에 살 수 없었고 에덴 동산에서 쫓겨났다.

A-2. 아담이 에덴 동산에서 쫓겨난 때부터 노아가 방주에서 나온 때까지 하나님은 사람 안에 있는 양심을 견고하게 하셔서, 사람을 통치하는 일에서 그분을 대표하게 하셨다-행 24:16

A-3. 홍수 후에, 사람이 하나님의 다스림과 자기지배에도 복종하지 않았기 때문에,하나님은 사람에게 권위를 주어 그분을 대표하여 사람을 다스리게 하셨다.- 창 9:6, 롬 13:1

원칙에 있어서 이 인간정부는 하나님을 대표했어야 했다.

B. 통치의 관점에서 보면, 사람의 타락은 하나님의 다스림에서 자기 지배로, 그러고나서는 자기 지배에서 인간 지배로 타락한 것이다.

C. (❤중요)사람이 하나님의 다스림에서 인간 지배로 하락했기 때문에, 하나님은 사람을 구원하실 때 반드시 사람을 인간 지배에서 신성한 다스림으로 회복시키셔야 한다. 이럴 때 다시 한번 사람은 단순하게 하나님의 직접적인 권위 아래서 하나님 앞에 살 수 있게 된다. - 마 5:3, 8, 6:33

고린도후서의 사상에 의하면 우리가 하나님을 향해 살아야 한다고 말한다. 자신을 향하여 살지 않고 주님을 위해, 주님을 향해 살아야 한다. 리 형제님은 이러한 일의 본이었다. 리 형제님은 어떤 일에서도 "이렇게 하라. 저렇게 하라."라는 지침을 주지 않으셨고 우리에게 주님 앞에 나아가라고 했다.

니 형제님이 홍콩에서 마지막으로 중국으로 들어가실 때 직접적인 주님의 다스림의 인도를 받으셨다. 그가 투옥된 기간 동안에 어떤 댓가와 표현을 보이셨는가?

D.하나님의 회복의 계획에 따르면
사람은 반드시 인간 지배로부터 시작해서 중간에, 자기 지배를 경유하여 하나님의 다스림에 이르기까지 되돌아가야 한다.

어느 형제가 세금탈세 통보서를 받고 국세청에 가게 되었는데 그는 큰소리로 "내가 죄를 범했습니다. 내가 세금을 떼어먹었습니다."라고 말했다. 이렇게 자백함으로 인간 정부의 지배를 받는 과정을 통과했다. 우리는 이 땅에서 인간 정부의 간섭을 받는다.

E. 양심 처리의 최종 목표는
단지 우리를 자기 지배로 되돌리는 것이 아니라 우리를 하나님의 다스림으로 다시 돌아가게 하고 하나님 자신께로 우리를 회복하여, 그 결과 하나님의 임재 안에서 살게하는 것이다.-마 5:3

우린 하나님 자신께로 회복되어야 한다. 우리는 영 안에서 다스림을 받아야 한다. 죄인들인 우리는 하나님과 화목되었다. 이제 믿는이들로서 하나님과 직접적인 화목을 가져야 한다. 우린 하나님과 화목할 수 있다. 지성소 안에서 하나님과 어떤 간격도 없다. 이제 하나님은 생명과 빛으로 우릴 다스린다. 체험이 많은 성도들은 자기 지배와 하나님의 다스림의 차이를 알아야 한다. 그런 지체를 통해 많은 이들이 목양을 받을 것이다.

F. 자기 지배와 하나님의 다스림에는 큰 차이가 있다.

내가 무슨 말을 할 때 잘못된 것임을 알고 돌이키면 주님께 돌아온다. 우린 직감에 대해 책임져야 한다. "주님, 이것이 주님으로부터 온 것입니까?" 우리는 늘 기도로 여쭤야 한다.

1. 자기 지배는 우리가 양심의 느낌에 의해 살며 우리 양심에 책임을 지는 것을 의미한다.

2. 하나님의 다스림은 우리가 우리 영의 직감에 의해 살며 직감에 책임을 지는 것, 곧 하나님께 책임을 지는 것을 의미한다.

a. 우리 영 안에는 직접적인 감각을 갖고 무언가를 깨닫고 분별하고 인지하는 기능이 있다. 이것이 우리의 영 안에 있는 직감이다.-고후 2:11, 막 2:8

우리는 영과 혼을 분별함으로 하나님으로부터 직접 무언가를 인식하고, 그것이 무엇인지를 인지해야 한다.

a-1 직감은 하나님께 속한 직접적인 감각이며 하나님에 대한 직접적인 인식이다.

22년전 한 훈련생 자매가 내게 "랑 형제님, 제가 제 자신의 느낌에 대해 염려가 있습니다. 당시 두 중년 형제가 다 암에 걸렸는데 이 분은 돌아가실 것 같고 저분은 치료될 것 같습니다."라고 말했다. 그 당시 리 형제님도 돌아가시기 직전이었고 우리도 그것을 알고 있었다. 그 암에 걸린 두 형제를 놓고 "주님, 치료해주세요. 치료해주셔야 합니다." 라고 기도할 수 없었다. 우리는 직감으로부터 나온 것으로 기도해야 한다. 우리가 그걸 어떻게 알 수 있는가? 천사가 이걸 알려주는가? 바로 여러분의 직감을 통해서 그분의 뜻을 알려주신다. 하나님이 우리 기도를 들어주신다는 것을 어떻게 아는가? 직감을 통해서이다. 하나님의 다스림 안에 살수록 우리의 기도는 더 높아질 것이다. 그래서 원수를 처리할 수 있고 왕국을 확장시킬 수 있다.

나는 수년 전에 특별한 상황 중에 있었다. 이 문제에 대해 수많은 의견들이 있을 것임을 알았다. 직감은 하나님께 속한 것만 받아들인다. 모든 의견은 자아에서 나온 것이고 어떤 것은 집단적인 자아이다. 특별히 영 안에 있는 직감은 하나님의 느낌이며 어떤 사람보다 하나님을 더 신뢰하게 한다.

2-b 우리가 우리의 직감에 의해 살고 이 직감에 의해 통제받을 때 우리는 하나님의 임재 안에 생활하고 있는 것이며 하나님의 직접적인 다스림을 받는다.

3. 하나님의 다스림 아래 있을 때,우리는 우리 영의 직감에 의해 생명의 감각에 따라 산다.- 롬 8:6

A. 신성한 생명은 가장 풍성하고 가장 강하며 가장 예민한 느낌을 가진 가장 높은 생명이다.

B. 생명의 감각에 의해 우리는 타고난 생명에 의해 사는지 아니면 신성한 생명 안에서 사는지, 육체 안에서 사는지, 그 영 안에서 사는지를 알게 된다.

C. 생명의 감각은 우리를 안내하고 통제하고 지배하고 지시한다.

D.우리는 평안, 안식, 강함, 만족, 해방, 생생함, 적셔짐, 밝음, 위로 등의 긍정적인 느낌들을 가진 생명의 느낌에 의해 하나님의 왕국의 실재 안에서 산다.

E. 우리 영 안에 있는 신성한 생명은 하나님의 왕국을 안다.

F. 하나님의 왕국 안에는 실재가 있으며 이 실재는 하나님의 직접적인 다스림 아래서 신성한 생명을 사는 생활이다.

하나님의 직접적인 다스림 아래 사는 것에 대해 우린 모두 각각 다른 단계 안에 있다. 우리가 어디에 있든지 결국 하나님의 직접적인 다스림 안으로 들어가기 바란다.(전옥sr 정리)

2019년 전반기 봉사자 및 전성도 온전케 하는 훈련 #4

성남교회 — Fri, 07 Jun 2019 11:58:00 +0900

메시지 4. 어둠에서 빛 안으로 옮겨져 주 예수님의 실재의 빛남인 하나님의 왕국 안에 삶

오늘 메시지는 골로새서 1장 13절 말씀의 연장이다. 사도행전 26장 13절에서 바울은 아그립바왕에게 "왕이시여. 내가 정오에 길을 가다가 하늘로부터 빛이
온 것을 보았습니다."라고 말했다. 이것은 태양빛보다 더 밝은 하늘에서 온 빛이다. 다소의 사울은 하나님으로부터 직접 빛을 받고 위임을 받았다. 16절에서 그의 위임은 빛을 본 것에 대한 이상이고 18절에선 그들의 눈을 뜨게
하여 사탄의 권세에서 하나님께 돌아가게 하고 죄들을 용서받을 뿐아니라 거룩한 사람들 안에 유업을 얻게 하려는것이라고 말한다. 하나님은 사울을 빛으로 만들었다. 이제 사울은 영적으로 눈먼 사람들 곧 타락한 사람들에게 가려고 했다. 주님은 "바울아! 난 그들의 눈을 뜨게하겠다."라고 말씀하신다. 우리가 어떻게 그들의 눈을 뜨게하겠는가? 곧 그들의 마음의 눈을 뜨게 하는 것이다. 주님은 바울에게 그들을 어둠에서 빛으로 이끌라고 하셨다. 우린 주님 안에서 빛이다. 빌립보서에선 우리가 발광체로 빛난다고 말한다. 우리는 어둠 가운데서 빛으로 돌아가야 한다. 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아가게 하시는 분은 한 분밖에 없다.

바울과 동역자들이 데살로니가에 들어갔을 때 종교인들은 아주 싫어하며 온 세상을 뒤집어 놓은 자들이 여기 왔다고 했다. 그래서 바울은 데살로니가전서에서 "우리가 어떻게 여러분에게 들어갔는지를 " 안다고 했다(살전 1:9)

이러한 일의 효과는 일이 아닌 우리 존재에 의해 알게 되는 것이다. 매일매일 우리 안에서 빛이 확산되고 있다. 그분은 매일 우릴 빛 안으로 이끄신다.

요한복음 8장 12절은 "나는 세상의 빛이니"라고 말한다. 세상의 빛은 여러분인가 주 예수님인가? 이 빛이신 그리스도가 우리 안에 살아 계신다. 우리가 생명 안에서 전진한다면 사탄의 권세를 깨뜨릴 것이다. 우리는 권위 아래 있는 사람들이다. <권위와 순복>이란 책을 읽을 때 많은 분들이 오해한다. 그들은 이 책이 "나는 권위이고 당신들은 내게 순종해야 한다."라는 것을 말한다고 생각한다. 형제자매님들이여, "권위는 당신이 아닙니다."

하나님은 우리를 사탄의 권세에서 하나님께로 돌아가 죄들이 용서받게 하셨다. 죄들의 용서는
가벼운 일이 아니다. 여러분의 눈이 열려져 빛 안으로 돌이키고 권위 아래로 오게 된다면 여러분이 자신이 죄들의 용서가 필요한 사람임을 알게 된다. 주님을 믿음으로 거룩하게된 사람들이 남한 땅에 있다. 우리에겐 영원한 유업이 있다. 믿지 않는이들은 죄들에 눌려 있다. 여기에서 빛이 비췰 때 그들이 교회에 더해진다. 이것이 빛으로의 전이이다.

1.하나님은 우리를 어둠의 권세에서 구출하셔서 빛의 영역인 하나님의 왕국 안으로 옮기셨다.

A.어둠의 권세는 사탄의 왕국으로서 어둠에 속한다. 하나님의 권위는 하나님의 왕국으로서 빛에 속한다.

B.빛에 속한 범위와 영역이 있고 어둠에 속한 범위와 영역이 있다.이 어둠의 영역들은 두 왕국 곧 어둠의 왕국과 빛의 왕국이다.

C. 그리스도 안에 있는 믿는 이들로서 우리는 어둠에서 나와 빛 안으로 옮겨졌으며, 어둠의 권세에서 나와 아버지께서 사랑하시는 아들의 왕국 안으로 옮겨졌다.

여러분은 선택받은 족속이고 왕들인 제사장 체계이며 거룩한 나라이고 하나님의 소유가 된 백성이다. 오늘 아침 우리는 사랑을 강조했다. 오늘 저녁 우리는 빛을 강조할 것이다.

c-1 어둠은 죽음 안에 있는 사탄의 표현과 범위이고 빛은 생명 안에 있는 하나님의 표현과 범위이다.

c-2.하나님은 우리를 어둠에 속한 사탄의 영역으로부터 빛에 속한 그분의 생명의 영역 안으로 옮기셨다. 이전에 우리는 사탄의 권세 아래서 어둠 안에 있었지만 어둠과 사탄의 권세로부터 빛과 하나님 안으로 옮겨졌다.

이러한 옮겨짐은 영단번에 이루어지는 위치의 변화이다. 어둠이 있는 곳에 사탄이 다스린다. 빛이 있는 곳에 하나님이 다스린다. 우리가 생명 안에 자랄 때 이 빛이 증가할 것이다. 이것은 물론 아주 조금씩 일어난다. 아버지는 어떤
어둠도 우리 안에 남아 있는 것을 원치 않는다. 우린 어둠이 사탄의 왕국이고 빛은 하나님의 왕국임을 알아야 한다.

c-3.아버지께서 사랑하시는 아들의 왕국 안으로 옮겨지는 것은 아들 안으로 옮겨지는 것인데, 아들은 우리에게 생명이시고. 빛 안에서 사랑으로, 그분의 부활 생명 안에서 우리를 다스리시는 분이시다.

여러분은 빛에 열어드리고 빛으로 나와야 한다. 대적은 빛을 두려워한다. 우리의 타락한 혼은 드러나는 걸 두려워한다. 그러나 빛이 비췰 때 어둠이 사라진다. 요한은 서신서에서 빛으로 나오라고 말한다. 조만간 모든 사람 안에 빛이 비추고 어둠 가운데의 모든 일들이 빛 가운데 드러날 것이다. 하나님께는 빛과 생명이 항상 함께한다.

빛이 비추는 걸 두려워 말라. 빛이 비췰 때 주님은 사랑으로 다스리신다. 빛이 비췰 때 모든 것이 폭로된다. 영어찬송 13장에 사랑과 빛이신 주님을 찬양하는 찬송이 있다.

D.빛은 다스리는 능력이다. 빛이 비출때 빛은 다스린다.

계시록 22장 4,5절에 의하면 새 예루살렘에서 우리는 영광의 하나님을 실지로 볼 것이다. 그날엔 등불과 햇빛이 필요 없다. 그분이 보좌에서 다스릴 것이다. 하나님의 빛이 있는 곳에 다스리는 능력이 있다. 그분은 빛을 비추심으로 우릴 다스린다. 빛이 있는 곳에 다스리는 능력이 있다. 화를 잘내는 형제가 있다면 누가 조금만 건드리면 그는 화를 낼 것이다. 그러나 그가 화를 내고 집으로 돌아가 주님께 기도할 때 하나님은 깊은 곳에서 그에게 빛을 비추실 것이다. 그 때 사탄은 깜짝 놀랄 것이다.

빛은 빛비춤에 의해 다스린다. 여러분은 빛비춤을 받고 싶은가?
여러분이 빛 가운데 나오면 된다.
우리는 씨가 발전하여 왕국이 되는 것을 보았다. 하나님의 왕국의 실재 안에 산다는 것은 빛의 실재 안에 산다는 것이다. 빛이 있는 곳에 다스리는 능력이 있다. 그러므로 우린 빛비춤을 받아 빛의
능력에 의해 통제 받아야 한다.
<빛은 다스리는 능력이 있다.>
<빛은 통제하는 능력이 있다.>
<중립은 없다>. 나는 하나님의 왕국 안에 있지도 않고 사탄의 왕국 안에 있지도 않다고 말하는 그런 중립 지대는 없다.

에베소서 5장 8절에서 바울은 자신의 체험에 근거하여 말한다. 그는 "여러분이 전에는 어둠이었으나 이제는 주 안에서 빛이라"고 했다. 우린 주님 안에서 빛이다. 주님 안에 있을수록 우린 빛이 된다. 세상의 빛이었던 그분이 지금 우리 안에 계신다.

요한복음 12장 46절에서 주 예수님은 "나는 빛으로 세상에 왔습니다."라고 하셨다. 주님은 또한 우리를 빛의 아들들이라고 하셨다. 우리는 빛의 자녀들이고
이 빛은 우리 아버지이시다. 우린 빛의 인도에 따라 살고 행해야 한다. 여러분은 왕국 안에서 빛이다.
바울은 빛의 열매를 말한다. 빛의 열매는 온갖 <선>과 <의>와 <참된 것>이다. 빛은 선이신 하나님을 산출하고 의이신 하나님을 산출하고 그 영의 참된 것을 나타낸다. 우리는 이 땅에 사는 세상 사람들과 내재적으로 다르다. 우리는 빛이다. 우린 선과 의와 참된 것을 존중한다. 이 때 세상 사람들은 우리가 어떤 사람인지를 보며 놀랄 것이다. 바울의 일행이 데살로니가에 들어갔을때 그랬다.

2.하나님의 왕국은 예수님의 변형 곧 주예수님의 실재의 빛남이다.
막 9:1-9,마 16:28-17:2

변화산에서의 광경을 상기해 보라. 제자들이 둘러보니 아무도 보이지 않고 오직 예수님만 보였다. 마태복음 16:28-17:2은 하나님-사람의 왕국을 말한다.

예수님은 6일후 따로 높은 산에 올라가 변형되셨고, 그들은 <변형된 사람의 아들>을 보았다. 옷의 색도 바뀌었다. 이것이 바로 사람의 아들이 왕국 안에서 오는 것이다.

A.마가복음9.1-9절에서 묘사된 것은,하나님의 왕국이 능력을 가지고 오는것에 대한 그림이다 .이 그림의 중심은 영광스럽게되신 예수님이며. 그분 옆에는 구약 성도를 대표하는 모세와 엘리야가 있고 신약의 성도들을 대표하는 베드로와 야고보와 요한이 있다.

B.주예수님께서 변형되신 것은 그분의 인성이 그분의 신성으로 적셔지고 침투되었음을 의미했다.이 변형 곧 그분의 영광스럽게 되심은 그분께서 그분의 왕국 안으로 오시는 것과 같은 것이었다.

b1.하나님의 왕국이 능력을 가지고 오는 것은 산 위에서의 변형에 의해 이루어졌다.

b2.주 예수님의 변형, 곧 빛남은 그분께서 그분의 왕국 안에서 오시는 것이었다. 그분의 변형이 있는 곳에 왕국의 도래가 있다.

주 예수님의 변형, 곧 빛남은 그분의 왕국 안에서 오시는 것이다. 왕국의 실재는 천국의 실재이신 주님께서 우리 안에서 빛나는 것이다.

b3 주예수님의 변형은 그분의존재의 실재화였다.

다른 사람들은 "아 .나사렛 예수가 뭐 그리 유명하냐?"라고 말한다. 그분이 겉으론 목수이셨지만 그분은 실상 하나님 자신이셨다.

b~4 그리스도께서 우리속에서 변형되실때, 이변형은 우리의 생활 안에서. 모든것에 대해 다스리는 하나님의 왕국이 된다. 왕국은 바로 주예수님의 빛남이다.

b~5 그분의 빛남 아래 있는것이
왕국안에 있는 것이다. 왕국은 주예수님의 실재의 빛남이시다.

C. 그리스도는 씨로서 우리 마음안에 심겨지셨다. 이씨는 자라고 발전하여 결국 꽃을 피우고 영광 안에 나타날 것이다.

이 생명의 영역이 <사랑의 영역>이다. 지금도 주님은 우리 속에서 우리를 변형시키고 있다. 주님은 갑자기 쇠막대기 가지고 와서 "야! 이렇게 해."라고 하지 않으신다. 그분은 빛을 비추심으로 빛 안으로 변형되게 하실 것이다 . 여러분의 아들이 늘 붙잡고 있는 컴퓨터를 뺏을 필요가 없을 것이다.

어느날 여러분 안에 그리스도가 꽃으로 피어나실 것이다. 피어남은 영어로 blossom이다. 앞으로 아기를 낳을 가정들은 아기 이름을 블루썸blossom (개화)이라고 지으면 어떤가요?

c~1 우리가 영접한 하나님의 왕국의 씨이신 그분은 우리속에서부터 꽃피실 때까지, 우리 안에서 자랄 필요가 있다 .이 꽃핌은 실행적이고 체험적인 방식으로 우리 안에서의 주님의 변형일 것이다. 막 4:26-29,골1:27,3:4

골로새서 1장 21절은 그리스도가 우리 안에서 영광의소망이라고 말한다. 청년들은 근육을 키우려고 운동을 하죠? 나는 살아남으려고 운동한다. 그러나 어느날 우린 부활의 몸을 갖게될 것이다.

c-2 그리스도께서 우리 속에서 변형되실 때,이 변형은 우리의 생활 안에서 모든 것에 대해 다스리시는 하나님의 왕국이 된다.

c-3 하나님의 왕국은 우리위에 비추심에 의한 주예수님의 확산이다.(전옥sr 정리)

2019년 전반기 봉사자 및 전성도 온전케 하는 훈련#3

성남교회 — Thu, 06 Jun 2019 17:28:14 +0900

메시지 3 하나님께서 사랑하시는 아들의 왕국인 하나님의 왕국

하나님의 왕국은 아버지의 사랑하시는 아들의 왕국인데 여기서 우리는 아들과 아버지의 관계가 어떤지 볼 필요가 있다. 신약에서 아버지와 아들의 관계는 사람의 상상을 초월한다.

마태복음 3장에서 예수님이 침례 받으실 때 하늘에서 "그는 나의 사랑하는 아들이요 기뻐하는 아들이라."(17절)라고 말했고, 17장의 변화산에서 베드로는 주님을 위하여 장막 셋을 짖으려고 할 때 하늘에서 예수만이 그분의 사랑하는 아들이요 기뻐하는 아들이라고 말했다(5절). 골로새서 1장 13절은 우리가 이러한 사랑하는 아들의 왕국 안으로 옮겨졌다고 말한다. 맏아들이 아버지의 사랑하시는 대상이듯이 그분의 모든 하나님의 아들들도 그분의 사랑하시는 대상이 되었다.

아버지께서 우리를 어둠의 권세에서 구출하셨는데 오늘날 북한은 어둠의 권세의 대표적인 국가라고 할 수 있다. 어둠이 있는 곳마다 죽음이 있다. 우리가 주님 외에 좋아하는 어떤 것은 어둠일뿐 아니라 죽음이기도 하다.

전에 내 아들이 미국 텍사스 주를 대표하는 미식 축구 선수였다. 그룹 집회에서 빠져나와 참가한 추구 경기장에서 많은 선수들이 있었지만 내 눈에는 '34'라는 번호가 달린 내 아들만 보였다. 거기서 나는 모든 선수들이 내 아들처럼 되기를 바랬다. 이것은 마치 아버지께서 왕국 안에서 모든 사람들이 하나님의 아들들이 되기를 바라는 것과 같다.

북한을 위해 기도할 때 우리는 다만 어둠의 권세인 그 정권이 복음전파에 협조하는 정권으로 바뀌기를 바라는 것이 아니다. 우리가 기도해야할 것은 북한에 있는 사람들이 사탄에게서 구출되는 것이다.

히브리서 2장 14절은 주님께서 어둠의 권세를 잡은 자 마귀를 십자가에서 멸망시켰다고 말한다. 베드로전서 2장 9절에 따르면 우리는 하나님이 택한 백성이요 왕 같은 제사장 체계이며 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이다. 우린 이런 말을 친구들에게 또한 지체들에게 말할 필요가 있다.

아버지께서 우리를 그분께서 사랑하시는 아들의 왕국 안으로 옮겼는데 이 옮김은 일종의 전이(轉移)이다. 만일 내가 한국에 오래 살기 위해 국적을 취득했다고 하자. 내가 위치적으로 한국 국적을 취득했다 할지라도 많은 사람들은 내가 여전히 미국인의 사상을 가지고 있다는 것을 알 것이다. 나에게는 내적인 전이가 필요하다. 이를 위해 나는 아침저녁으로 김치를 먹고 한국인의 생활 풍습을 따라 사는 한국인이 되어야 한다.

하나님의 아들은 신성한 생명의 체험과 표현이다. 요한은 그의 서신에서 하나님의 아들이 있는 자에게는 생명이 있다고 말했다(요일 5:12). 우리는 아들을 소유함으로써 신성한 생명을 소유하게 된다.

우리가 들어간 아들의 왕국은 하나의 영역인데 이 영역은 어떤 장소가 아니라 한 인격 곧 생명이신 아들 자신이다. 그런데 하나님의 왕국에 들어간 사람들이 많은 때 다시 옛날에 있었던 왕국으로 돌아간다. 육체와 자아와 타고난 생명과 세상을 사랑하는 것이 바로 옛날의 왕국으로 돌아가는 것이다. 공부를 하루 종일 한 학생이 5시간 게임을 한다면 그것은 어둠의 권세에 머무는 것이다. 그러나 우리가 주님을 사랑하게 될 때 그 어둠의 권세보다 더 좋은 영역인 아들의 왕국 안에 있기를 좋아하게 된다. 그것이 우리가 있어야 할 사랑의 아들의 왕국이다.

이 왕국 안에는 두려움이 없고 사랑만이 있다. 내가 내 딸의 중간 이름을 도라라고 지었을 때 사탄은 나를 두렵게 하였다. 도라(Dora)라는 이름은 원래 장님이었던 도라 유(Dora Yu)의 이야기에서 유래한다. 그 자매가 주님께 눈을 뜨게 해달다고 구했는데, 눈이 떠짐으로 세상을 보게 되자 주님께 다시 눈을 감겨 달라는 이야기가 담겨 있다. 사탄은 나에게 "네 딸도 눈이 멀 수 있다."는 두려움을 주었다. 나는 사랑의 아들의 왕국 안에 있기 때문에 그러한 두려움을 거절했다. 이 왕국은 두려움이 없고 사랑이 가득하다.

히브리서 12장 6절은 하나님이 사랑하는 자들을 징계한다고 말한다. 그분은 우리를 사랑하시기 때문에 또한 징계하신다. 만일 내가 내 아들이 게임만 한다면 그 다음날 아들 방에 컴퓨터가 사라질 것이다. 그것은 아들에 대한 사랑의 증계이다. 시간이 지날 때 아들은 아버지의 그러한 징계가 사랑인 것을 알게 된다. 이러한 징계 안에 기쁨과 화평과 사람과 빛이 있다. 내가 열아홉 살 때 마음이 주님 앞에 힘든 적이 있었다. 그것은 내가 사랑하는 여자가 있었기 때문인데 지금 돌이켜보면 그녀와의 관계를 끊어지게 한 것은 하나님이 하신 것이다. 돌이켜 볼 때 그녀와 결혼하지 않은 것에 감사드린다.

하늘에 속한 다스림과 제한 아래서, 우리는 사랑 안에서 생명을 가지고 빛 안에서 참된 자유를 갖는다. 이러한 사랑하시는 아들의 왕국 안에서 하나님의 뜻이 수행된다.

2019년 전반기 봉사자 및 전 성도 온전케 하는 훈련 #2

성남교회 — Wed, 05 Jun 2019 22:58:16 +0900

메시지 2 왕국의 씨의 성장인 하나님의 왕국

신약은 우리에게 하나님께서 육체가 되시어 그분께서 선택하신 사람들 안으로 그분 자신을 뿌리시고, 그 후에 그들 안에서 왕국으로 발전하신다는 것을 계시한다. 이것이 신약 전체 가르침의 내재적인 요소이다.

왕국의 씨가 우리 안에 뿌려졌지만 우리가 왕국의 발전을 가지려면 반드시 기질적인 화에서 구출 되어야 한다.

또한 왕국 안에 사는 이들은 하나님을 그들의 생명으로 소유하고, 하나님은 그들 안에서, 그들을 통해, 그들로부터 사시며, 따라서 그들은 하나님을 표현한다.

어린 아이의 성장을 보라. 어떤 아이도 태어나서부터 연설하는 방식으로 말하지 않는다. 어린 아이가 처음 배운 말은 "아빠! 아빠!"이다. 또한 어린 아이가 걷기 시작할 때 부모들은 그것을 영상으로 담으려고 하지만 그 아이는 금방 주저앉아 버린다. 이와 같이 하나님의 생명도 우리 안에서, 그리고 우리를 통하여, 우리로부터 사시며, 우리는 하나님을 표현하는 것이다.

하나님의 왕국은 그리스도 자신인데 이 생명의 씨는 우리 안에 뿌려져 우리 안에서 자라고 확산되며 또한 성숙하여 결국 완전한 수확에 이르게 되는데 그것이 바로 왕국의 출현이다. 바울은 "나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 자하게 하시는 분은 하나님이라"고 말한다. 전능하신 하나님이 생명의 씨로 우리 안에 들어온 것은 놀라운 것이다. 휴거는 대환란을 피하는 것만이 아니다. 휴거는 하나님의 마음을 만족시키는 것이다. 하나님은 많은 아들들을 보는 것을 기뻐하신다.

미국에 개구리와 두꺼비의 이야기가 있다. 똑같이 씨를 뿌렸는데 개구리는 그냥 뿌리고 가 버리지만 두꺼비는 그 뿌린 씨에 대해 걱정한다. 두꺼비가 그 뿌린 것이 잘 자라게 하기 위해 설교도 하고 바이올린도 켜지만 결국에는 지쳐 버린다. 왕국의 씨가 우리 안에서 자라고 확산되고 성숙하는 것에 대하여 두꺼비처럼 걱정하는 사람들이 있다. 하지만 이것에 대해 걱정할 필요가 없다. 생명이 우리 안에서 자라고 확산하며 성숙하게 하시는 분은 하나님이시다. 왕국의 씨의 완전한 수확이 바로 왕국의 출현이다.

하나님의 왕국은 생명의 씨가 신성한 생명 안에서 다스리는 일종의 영역으로 발전하는 것이다. 우리의 생각이 이 영역의 일부가 되어야 한다. 에베소서 4장 23절에서는 우리가 생각의 영 안에서 새롭게 되어야 한다고 말한다. 우리는 미국인의 사고방식이나 한국인의 사고 방식을 갖지 말고 그리스도의 생각을 가져야 한다.

북한 땅에 왕국이 세워지는 그 길은 생명의 씨가 우리 안에 뿌려짐으로 왕국을 세우고 자라게 하는 것이어야 한다. 또한 이 왕국의 발전은 한 개인만이 아니라 모두가 함께 자람으로 왕국의 발전이 되어야 된다. 우리는 왕국이 발전되기를 원할뿐 아니라 또한 주님께서 왕국을 가지기를 원해야 한다. 즉 그분께서 건축된 교회를 가지며 신부를 가지게 해야 한다. 그러므로 왕국은 이중 목적이 있는데, 하나님 편에는 영원한 목적을 이루는 것이고, 우리 편에는 복과 누림을 갖는 것이다.

왕국의 발전은 곧 왕국 안으로 넉넉히 들어가는 것이다. 이것은 그리스도께서 우리 안에서 내적으로 성장하는 것이 필요하고, 우리가 왕국 안으로 넉넉히 들어가는 것이 필요하다. 어린아이가 어른이 되는 것은 어떤 문서나 자격증이나 비자가 필요하지 않다. 우리는 생명이 자라서 발전함으로 왕국 안에 넉넉히 들어간다. 우리는 믿음에 미덕을, 미덕에 지식을, 지식에 자제를, 자제에 인내를, 인내에 형제사랑을, 형제사랑에 신성한 사랑으로 발전해야 한다. 이것이 베드로전서 1장 5절에서 믿음으로 시작하여 8절에 신성한 사랑에 이르는 생명의 발전이다. 이러한 발전을 갖지 않은 사람은 자신의 죄들이 용서 받은 것을 모르는 사람이다. 우리가 왕국에 넉넉히 들어갈 때까지 자라야 한다. 이렇게 왕국에 넉넉히 들어가는 것이 바로 왕국의 씨가 발전한 결과이다. 나는 무엇이 왕국에 넉넉히 들어가는 것인지 잘 모르지만 왕국에 겨우 들어가는 것이 무엇인지는 안다. 작은 세포가 성인이 되는 이야기에서 우리는 왕국에 들어가는 것이 왕국의 생명이 우리 안에서 자라고 발전하며 성숙하는 것임을 보아야 한다.

2019년 전반기 봉사자 및 전 성도 온전케 하는 훈련 #1

성남교회 — Wed, 05 Jun 2019 17:52:19 +0900

■#1 하나님의 다스림 아래 살며 아버지의 뜻을 행함

하나님의 왕국은 모든 사람, 모든 것에 대한 다스림이다. 하나님께서 온 우주에 대한 외적다스림과 생명의 영역, 내적, 주관적 다스림이 있다. 거듭남으로 신성한 생명의 영역으로의 하나님의 왕국으로 들어간다.

하나님의 다스림은 능력, 권위의 문제다. 우리는 하나님께서 우리 안에 행하시는 권위 아래 산다. 하나님의 다스림은 내적이다. 다스림 아래 살면 살수록 아버지의 뜻을 행한다.

천국의 출현은 천국의 실재의 출현, 곧 하늘에 속한 영적 본성을 지닌 천국의 내적 내용의 출현일 것이다. 실재가 없으면 나타날게 아무것도 없다. 지금 실재가 있어야 한다. 실재에 대해 목마르고 굶주리고 살도록 훈련받아야 한다. 다스림은 그리스도께서 우리 안에 사시는 것이다. 그리스도의 화평이 우리 마음에서 판정을 내리시도록, 평안이 심판을 보도록 해야 한다.

천국은 주 예수님께서 행하시는 하늘에 속한 다스림, 곧 하늘에 속한 행정이다. 하늘에 속한 방식으로 훈련받아야 하고 지배받아야 한다. 언제 훈련받을지 선택해야 한다. 훈련받을 특권이 우리에게 있다.

요셉의 삶은 그의 꿈에 통제 받고 지시받았다. 꿈은 하늘에 속한 이상이다. 요셉은 웅덩이에서 모든 것이 헙력하여 선을 이룬 웅덩이여! 라고 하였나? 요셉의 훈련은 진보하여 감옥까지 갔으나 하나님은 그와 함께 하셨다. '형님들이 이집트에 보낸게 아니라, 하나님께서 나를 이곳에 보내주셔서 보호해 주셨습니다' 라고 했다.

우리에게서도 하늘에 속한 이상이 이루어지길 고대하고 있으나 모든 것이 모순되게 일어나고 있다. 감옥에서 잊혀지고 있고, 자아는 견딜수가 없다.

오는 시대에 천국의 출현 안으로 들어가기 위해 우리는 반드시 이 시대에 아버지 뜻을 행해야 한다(마7:21). '불법을 행했다. 나는 너를 모른다. 내아버지 뜻으로 행하지 않았다. 왕국 안으로 들어갈 수 없다. 거룩한 두려움이 있다. 그런 방식으로 서고 싶지 않다'. 모든 것이 아버지께서 근원이셔야 하고, 아버지 뜻만 행하기 원한다.

내적 생명에 순종하도록 훈련받고, 생명 안에 다스림아래 살기 원하고, 왕국백성이 그분의 뜻을 행하기를, 아버지의 뜻을 떠나 어떤 결정도 내리지 않기를 원한다. 훈련받을 기회가 있다. 하나님 다스림아래 살도록, 아버지의 뜻을 행하도록 훈련받읍시다.(김형대br 정리)

2019. 6 전국 특별집회 #2

성남교회 — Wed, 05 Jun 2019 17:42:24 +0900

전체주제: 회복된 교회 안에서 이기는 생명을 삶으로 신성한 경륜을 완성하고 새 예루살렘이 됨

메시지 2. 하나님의 영원한 목적은 회복된 교회에 의해 성취됨

성경: 엡 1:9, 3:11, 딤후 1:9, 롬 8:28, 계 3:7-8

서두의 말씀

전체 주제의 구조를 보면, 새 예루살렘이 목표라는 것을 알 수 있다. 새 예루살렘은 단체적인 인격으로서, 하나님의 마음의 갈망을 이루는 인격이다. 새 예루살렘은 구속하시는 하나님의 아내이다. 새 예루살렘이 완전히 건축된다면 새 하늘과 새 땅이 있게 될 것이다. 어린양의 아내인 새 예루살렘이 땅으로 내려올 것이다.
그러므로 우리는 새 하늘과 새 땅에서 이러한 단체적인 인격으로 영원토록 살게 될 것이다. 이것이 영원 미래에 있게 될 작은 창문이다. 이제 영원 과거로 눈을 돌려보자. 이것을 위해서는 우리에게 에베소서가 필요하다.
바울이 에베소 교회에게 서신을 쓸 때 죄수의 신분이었다. 그는 물질적으로 말하자면 아주 제한 가운데 있었다. 그러나 영 안에서 그는 제한받지 않았다. 이것은 계시록 21장의 영 안에서 이끌려져서 새 예루살렘의 이상을 본 사도 요한과 같다. 바울은 그의 영 안에서 시간과 공간을 초월해 있었다. 그는 하늘에 속한 영역에서부터 이것을 썼다. 그리고 영원 과거에 하나님께서 하셨던 일들을 우리에게 알려주었다.
어떤 것도 창조되기 이전에 하나님은 우리를 거룩하게 되도록 그리스도 안에서 선택하셨다.

거룩하게 된다는 것은 무슨 의미인가? 오직 하나님만 거룩하시다. 거룩하게 된다는 것은 하나님의 본성을 갖는 문제이다. 그분의 거룩한 본성 안에서 우리가 그분과 똑같아지는 것이다.
에베소서 1장 4절에서 바울은 하나님께서 우리를 거룩하게 되도록 미리 선택하셨다고 말한다.
그리고 사랑 안에서 하나님 앞에 흠이 없게 될 것이라고 말한다.
그리고 1장 5절에서 우리를 아들의 자격에 이르도록 미리 정하셨다고 말한다. 미리 정한다는 것은 미리 그 결과를 결정해 놓는다는 의미이다. 하나님은 우리가 그분의 아들들이 되도록 미리 정하셨다. 아들의 기능은 아버지를 표현하는 것이다. 하나님의 아들로서 그리스도는 영광 안에 계신 아버지를 표현해 내셨다.

로마서 8장 29절에 보면, 그분께서 우리를 그분의 아들의 아들과 같은 형상을 이루게 하시려고 미리 정하셨다고 말한다. 이를 위해서 우리는 아들의 생명이 필요하다. 그리고 성숙한 아들의 위치가 필요하다.

그리고 에베소서 1장 4, 5절에서 우리는 거룩하게 되는 것과 아들을 본다. 이것이 영원 과거에 하나님께서 이미 정하신 것이다. 이제 우리가 마지막에 있는 계시록에 있는 영원 미래를 볼 것이다. 구속하시는 하나님의 아내는 신부라고 불린다. 그리고 그 성은 하나님의 영광을 가지고 있다.
이것은 바로 신성한 아들의 자격의 총체이다.

우리는 영원 과거에 하나님의 아들이 되도록, 거룩하게 되도록 이미 선택되었고 정해졌다.
마지막에 가서 새 예루살렘이 있다. 구속하시는 하나님의 아내인 신부이다. 하나님과 본성에서 동일하다. 신성한 생명으로 충만하다. 하나님의 영광으로 빛을 발하고 있다. 하나님의 아들들로 구성되어 있다. 그때 우리는 다 부활 안에 있게 될 것이다.
여기에 지금 자매님들도 하나님의 아들이 된다. 오늘날 형제들인 우리는 그날에 다 아내가 될 것이다. 우리는 처음과 끝을 보았다.
계시록 4장에 보면, 주님의 뜻에 따라 만물이 창조되었다. 문맥에 따라 보아야 한다. 여기에서 하나님의 뜻은 바로 결혼하는 것이다. 그분의 아들을 위하여 배필을 얻으시는 것이다.
하나님의 뜻은 새 예루살렘을 갖는 것이다.

에베소서 1장 4절에서 거룩하고 하나님의 아들들이 되는 것을 바울이 말한 후에, 그리고 더 나아가서 에베소서 1장에서 그분의 뜻의 비밀을 우리에게 알려주신 것을 말한다.

하나님의 뜻은 하나님께서 원하시는 것이다. 하나님이 무언가를 원하셨기 때문에 우주를 창조하신 것이다. 그분을 표현하는 한 무리의 사람을 필요하셨다. 또한 그분과 결혼할 단체적인 인격을 원하셨다. 이것이 하나님의 뜻이다. 그러나 이것은 비밀이었다.
욥 조차도 자신이 왜 존재하는지를 몰랐다. 그에게 어떤 일이 일어나는지를 몰랐다.

하나님의 마음 안에 어떤 논리가 있다는 것을 안다고 욥이 10장에서 말한다. 그러나 이것이 우리에게는 계시되었다. 그분의 아내가 될 교회를 얻으실 목적으로 그분은 우주를 창조하신 것이다. 그리고 에베소서 1장 11절에서 그분의 뜻에 대해서 또 다른 표현을 한다.
바울은 그분 자신의 뜻의 의결을 말한다. 의결은 하나님께서 그분의 뜻을 수행하시는 방법을 말한다. 모든 일을 자신의 뜻의 의결대로 일하시는 분의 목적을 말한다.
그리고 에베소서 3장 11절에서 그리스도 예수 안에서 정하신 목적을 말하고 있다.

9절과 11절은 이 영원한 목적이 교회를 얻는 것임을 볼 수 있다.
이것이 하나님의 영원한 목적에 대한 간략한 개요이다.
하나님이 정한 어떤 의도를 말하는 것이다. 영원 과거와 영원 미래는 시간을 넘어서는 것이다.
하나님의 창조 때문에 시간이 존재하게 되었다. 이제 우리는 무언가를 이해할 필요가 있다.
우리는 에베소서 1장과 계시록 21, 22장의 빛에 근거해서 창세기 1장을 새롭게 읽을 필요가 있다. 하나님께서 말씀하셨다. “우리가 우리의 형상대로 우리의 모양에 따라 사람을 만듭시다. 그리고 그들이 온갖 것을 통치하게 합시다.”

골로새서 1장 15절은 하나님의 형상이 그리스도임을 말한다. 우리는 하나님의 형상, 곧 그리스도에 따라 창조되었다. 우리는 단체적으로 그분을 표현하기 위해 창조되었다. 그리스도의 형상을 가진 사람들로 온 땅을 채우기 위해서 창조되었다.
창세기 1장 26절은 통치권을 말한다. 이것은 권위의 문제이다. 28절에 땅을 정복하는 것을 말한다. 이것은 그분의 권위로 하나님을 대표하여 대적을 처리하는 것을 말한다. 그래서 왕국을 가져오는 것을 말한다.

시간과 공간에 들어와서 이것이 바로 하나님의 영원한 목적이 된 것이다. 하나님은 그들을 남자와 여자로 창조하셨다. 이것이 우리가 존재하는 이유를 계시하는 것이다. 우리는 하나님의 뜻과 목적 때문에 이 땅에 존재하게 되었다. 하나님의 목적은 영원하다. 영원 안에서 이것은 계획된 것이다. 그리고 그 완결도 영원하다. 그러나 이 영원한 목적이 이 땅에서 시간 안에서 사람들에 의해 이루어지는 것이다. 시간은 두 영원 사이를 연결하는 다리와 같다.

시간은 하나님의 영원한 목적을 위한 것이다. 우리가 이러한 말씀을 믿는 이들과 교통할 수도 있고, 믿지 않는 이들에게 복음을 전파함으로 말할 수도 있다. 우리는 사람들에게 왜 여러분이 살아 있는지를 물어볼 필요가 있다.
왜 당신은 이 땅에 존재하고 있는가? 당신이 이 땅에 잠시 동안 만 존재한다는 것을 알고 있는가? 그리고 이 땅에서 당신이 어떻게 살고 무엇을 하는가가 당신의 운명을 결정한다는 것을 알고 있는가? 이것이 믿지 않는 이들에게 말하는 복음이다.

믿는 이들에게는 이와 같이 말할 수 있다. “당신이 시간에서 당신의 삶을 가지고 무엇을 하는가?어떻게 사는가?” 이것이 오는 시대 안에서 천년 동안 우리의 상태를 결정하는 것이다. 하나님의 영원한 목적은 로마 천주교에 의해서 결코 성취될 수 없다. 하나님은 로마천주교를 가질 뜻이 없으시다. 대환란 동안에 하나님은 적그리스도를 사용하여 카톨릭을 파괴할 것이다.

마틴 루터로부터 회복되기 시작하였다. 어떤 진리들이 회복되었다. 그러나 교회는 회복되지 않았다. 그러자 장로교, 성공회, 감리교가 나타났다. 물론 거기에 진실한 믿는 이들이 있다.
그러나 하나님이 얻고자 하는 교회가 아니다.

하나님은 마태복음 18장에 언급된 그 교회를 회복하셔야 한다. 하나님은 계시록에 언급된 지방 교회들을 회복할 필요가 있으시다. 주님은 19세기 초에 이 일을 하셨다. 빌라델비아 교회이다. 그러나 회복된 교회가 하락하여 라오디게아가 되었다. 그래서 주님은 중국 땅에서 워치만 니와 함께 새로운 시작을 가지셨다. 97년 전에 회복된 교회가 다시 모이기 시작하였다. 하나님은 그분의 주권적인 은혜로 이것을 한국 땅에도 가져오셨다. 그래서 많은 교회들이 일어났다. 여러분에 의해 대표되고 있다. 이제 하나님께서 회복된 교회 안에서 무엇을 성취하기 원하시는지를 우리는 보아야 한다.

그분은 회복된 교회를 통하여 그분의 영원한 목적을 성취하기를 원하신다. 이것이 성취될 것인가 말 것인가는 하나님이 아니라 우리에게 달려 있다. 우리가 그분이 필요로 하시는 협력을 제공해 드리겠는가? 우리가 이러한 방식으로 살기를 배우겠는가? 그렇게 하는 사람들이 바로 이기는 이들이다. 우리가 회복된 교회 안에서 하나님의 목적을 이해하는 데 있어서 실패한다면 주님은 또 다른 50년을 기다려야 할 수도 있다. 또 다른 시작을 갖기 위해서 또 다른 무리에게 가실 수도 있다.
우리 중 대부분은 교회 생활 안에 들어왔을 때 무슨 일이 일어나는지를 잘 몰랐었다.
회복된 교회 안에서 우리는 하나님의 목적이 성취되는 그 영역 안으로 들어온 것이다.

개요를 읽어나가면서 하나님의 목적과 하나님의 회복된 교회가 어떠해야하는지를 보자.

Ⅰ. 오직 회복된 교회만이 하나님의 영원한 목적을 성취할 수 있다 ― 엡 1:9, 3:11, 딤후 1:9, 롬 8:28, 계 3:7-8.

우리는 이 문장에 근거해서 서 있다.

A. 영원한 목적, 곧 시대들의 목적은 하나님께서 영원 과거에 정하신 영원한 계획이다 ― 엡 3:11

1. 하나님 자신이 그분의 영원한 목적의 개시이자 기원이자 영역이시다 ― 엡 1:9.

우리는 여기에서 하나님 자신과 관련을 맺고 있다. 우리는 그분의 목적이 그분이 정한 의도라는 것을 이해해야 한다. 우리의 하나님은 그분의 목적을 성취하기를 이미 결정하셨다.

물론 그분은 우리가 선택할 수 있도록 의지를 가진 존재로 창조하셨다. 그리고 그분은 우리의 의지를 존중하신다. 우리는 로봇이 아니다. 그분이 우리와 관련하여 뜻을 갖고 계신다. 물론 그분은 여러분의 뜻, 의지를 존중하신다. 그러나 그분이 의도하신 것을 이루시려고 이미 결심하셨다. 그래서 우리는 정직한 의미에서 우리는 하나님과 싸우고 있는 것이다.

여러분이 막 대학을 졸업하고, 아주 장밋빛 장래가 있을 수 있다. 그분은 많이 말씀하시지 않는다. 다만 ‘전시간 훈련’이라고 하신다.
그러면 여러분은 ‘안돼요’라고 할 것이다. 나는 지금 결혼을 하고 싶은데 2년이나 기다릴 수 없다고 한다. 자매는 다시 기도한다. 주님을 사랑합니다 그러면 주님, 내가 무엇을 하기를 원하십니까?
그분은 ‘전시간훈련’이라고 하신다. 선택을 할 때까지 계속 말씀하실 것이다. “좋습니다. 가겠습니다. 아멘입니다.” 할 때까지이다.

2. 하나님의 목적은 그리스도의 몸인 교회를 가지는 것이며, 하나님은 이 교회를 통해 그분 자신을 표현하실 수 있다 ― 엡 1:5, 9, 11, 22-23.

하나님은 이 목적을 이루기 위해서 여러분의 삶의 모든 방면들을 안배하실 것이다. 여러분의 인간 생활의 모든 단계를 안배하실 것이다. 최상의 결혼은 바로 하나님의 뜻을 이루는 형제와 자매의 결합에 의해 이루어지는 결혼이다. 그러나 결정은 여러분의 몫이다. 하나님께서 계속 이것을 하라고 말씀하시고, 여러분은 강한 의지로 계속 거부한다면, “좋다. 그러면 네가 하고 싶은대로 하라.”고 하실 수도 있다. 내가 내버려두겠다. 내가 원하는 것을 할 다른 사람을 내가 일으키겠다 라고 하실 것이다.

B. 이 우주 안에서 하나님의 목적은 정확히 그분과 똑같이 될 한 무리의 사람들을 산출하는 것이다. 이것이 성경의 유일한 주제이다 ― 요 1:12-13, 요일 3:2.

그분의 신격에 있어서 그분과 똑같이 된다는 것이 아니다. 아들이 아버지와 생명 안에서, 본성 안에서 정확히 똑같을 수 있다. 그러나 아버지 됨을 아들이 갖고 있는 것은 아니다. 이것이 성경의 주제이다. 여러분과 관련한 하나님의 뜻은 바로 이것이다. 오직 하나님 그분만이 하나님이시다. 그래서 여러분에게 오직 한 가지 선택권을 주신다. 여러분이 아들로서 거룩하게 될 것인가 아닌 것인가를 결정하는 것이 아니다. 생명과 본성에서 그분과 정확히 똑같은가를 결정하지는 않는다.
이것이 언제 일어날 것인가를 결정하는 것이다. 두 개의 다른 시간대가 있다. A 선택권이 있고, B 선택권이 있다. 지금 여기에서 하나님과 똑같이 되기를 결정하는 것이다. 나의 남은 일생을 비디오 게임을 하면서 보낼 수는 없다. 그들은 세상과 이 세상에 속한 것들을 사랑하는 사람들이다.

나는 애너하임 교회의 어떤 가정을 잘 알고 있다. 남편은 아주 잘생겼고, 아내도 예쁘다. 정말 예쁜 딸인데 고등학교에 있는 모든 남학생들이 그 여학생을 사귀기 원하였다. 그녀는 결정을 내렸다.
나는 세상이 길을 가기로 결정하였다! 내가 불을 통과하여 구원받을 것인가를 알고 있다.
그러나 나는 상관하지 않겠다. 그러나 나는 이 길을 가겠다.
우리는 이것을 위해서 구원받았다. 영원 과거에 하나님께서 정하신 것이 분명히 일어날 것이다. 그렇다면 주님이 오실 때 우리는 혼인잔치에 들어갈 것이다. 천년 동안 주님의 기쁨에 참여할 것이다. 이것이 바로 우리가 살고 있는 시간의 영역이다. 생명과 본성에서 그분과 똑같이 만들고자 하는 하나님의 뜻에 여러분은 결국 동의하게 될 것이다.

1. 생명과 본성과 형상과 외양과 광채와 영광과 외적인 표현에서 그들은 하나님과 똑같을 것이다 ― 계 4:2-3, 21:10-11, 18.

내가 한 단어씩 다시 말하겠다. 우리는 생명 안에서 하나님과 똑같을 것이다. 젊은 청년들로서 아내를 구하는 청년들이 있다면, 여러분이 이러한 집회에 와서 물론 주님을 추구하면서 여전히 눈을 열어서 그녀가 여기에 왔는가 찾고 있다면, 그리고 여러분이 찾고자 하는 목록이 있다면 나는 이러한 리스트를 추천한다.

생명, 본성 형상, 외양, 광채, 영광, 외적인 표현이다. 나는 이렇게 되고 싶다고 말해야 한다. 나는 혼자서 이렇게 할 수 있다. 이 모든 항목에서 나와 부합하는 자매가 필요하다 라고 말해야 한다. 우리는 결혼집회에서 들림받지 않을 것이다. 그러나 상호적으로 함께 전진하는 시작이 될 것이다.

2. 하나님의 목적은 신성한 생명이 하나님께서 선택하시고 구속하신 사람들 안으로 분배됨으로써 성취된다. 하나님의 생명이 그분의 백성 안으로 일해 넣어질 때, 신진대사적인 반응이 그들 안에서 일어나, 그들을 변화시키고 하나님과 똑같이 되게 한다 ― 요 3:15, 요일 5:11-12, 고후 3:18, 롬 8:29.

3. 하나님의 영원한 목적은 하나님 자신을 그분의 신성한 삼일성 안에서, 그분께서 선택하시고 구속하신 사람들 안으로 일해 넣으심으로 그들의 생명과 본성과 모든 것이 되게 하시어, 그들을 하나님으로 적셔지게 하는 것이다 ― 엡 3:17.

C. 하나님께서 사람을 창조하신 목적은 사람이 하나님을 표현하고 대표하도록 하는 것이었다. 하나님의 영원한 목적은 그분을 표현하고 대표하는 단체적인 한 사람을 얻는 것이다 ― 창 1:26-27.

D. 하나님께서는 ‘그분 자신의 목적과 은혜에 따라’ 우리를 구원하셨고 거룩한 부름으로 부르셨다 ― 딤후 1:9.

우리가 주님을 믿었을 때 우리가 반응한 이유가 여기에 있다. 내가 복음에 반응하고 주님을 믿게 되었을 때 나에게 어떤 일이 일어나는지를 몰랐었다.
그러나 바울은 어떤 일이 일어나는지를 우리에게 말해준다. 하나님의 그분의 목적을 위해 우리를 구원하셨다. 구원받기 전에 여러분은 하나님의 목적을 위해 살지 않았다.

이제 딤후 1:9에서 빛 비춤을 받을 수 있다. 여기에서 내가 언급해야 하는 다른 항목이 있다. 그분으로부터 떠나간 사람들에 대해서 딤후 3장에서 바울은 말하고 있다. 바울의 사역으로부터 떠나간 사람들이다. 바울이 디모데에게, 너는 나의 가르침을 긴밀히 따랐다고 하였다. 또한 긴밀히 따른 다른 몇 가지를 언급하였다. 바울은 ‘나의 목적’이라는 말을 언급하였다. "디모데야 너는 나의 목적을 긴밀하게 따랐다."

1장 9절에서는 하나님의 목적을 말하고 있다. 하나님의 목적이 바울의 목적이 된 것이다. 디모데가 바울의 목적을 따랐을 때 자신 앞서 가고 있던 사람의 목적을 따라서 하나님의 목적을 따른 것이다.
에베소서 5장 17절에서, 바울은 아주 직접적인 말을 하고 있다. "그러므로 어리석은 사람이 되지 말고, 주님의 뜻이 무엇인지를 깨달으십시오. 여기에서 믿는이들에게 바울은 말하고 있다.
시간을 구속하십시오. 술 취하지 마십시오. 땅에 속한 것들의 누림에 취하지 마십시오. 어리석은 사람이 되지 마십시오. 여러분의 인생을 낭비하지 마십시오. 주님의 뜻이 무엇인지 깨달으십시오." 여러분의 일생동안 주님의 목적이 여러분의 목적이 되게 할 목적으로 여러분을 구원하셨다.

1. 우리는 하나님의 관점으로 구원을 바라보아야 한다. 하나님의 구원의 목적은 그분께서 창조하시고 구속하신 사람들이 아들의 생명을 얻고 그분의 아들과 같은 형상이 됨으로, 이 아들을 많은 형제들 가운데서 맏아들이 되시게 하는 것이다 – 요일 5:11-12, 롬 8:29.

2. 구원은 우리가 무의미한 인생에서 구원받는 것을 포함한다 ― 전 1:2.

나는 30살 혹은 그 이하의 젊은이들에게 잠시 무언가를 말하고 싶다. 여러분은 분명히 세상의 친구들이나 여러분이 알고 지내는 사람들이 있을 것이다. 여러분과 함께 학교에 가는 동창들을 생각해보라. 지금 무의미한 인생을 살고 있는 사람의 이름을 찾아낼 수 있을 것이다. 이들은 장래의 무엇을 위해서 열심히 살고 있는 이들이다.
남한은 아주 부유하다. 북한과 아주 대조적이다. 그러므로 젊은이들은 많은 물질적인 것들을 누릴 것이다. 수많은 청년들이 이러한 무의미한 인생을 살고 있다.

그들이 원하는 것을 이루지 못할 때 그들은 구원받을 기회가 생길 수 있다. 그러나 그들이 성공한다면 하나님을 향한 마음이 없을 것이다. 그러나 그들이 마지막 호흡을 할 때, 헛되고 헛되다 라고 말할 것이다. 나의 온 일생이 의미가 없었다고 말할 것이다. 그러나 너는 아주 좋은 결정을 내렸구나! 라고 말할 것이다. 젊은 한국인들, 모든 한국인들이 무의미한 인생에서 구원받아야 한다. 그들은 하나님의 목적을 위해 창조되었다. 그들은 모르고 있다. 알고 싶어 하지도 않는다. 그들이 무언가를 말하려고 해도 듣지 않는다. 그러므로 우리는 복음을 위하여 능력 있는 기도를 할 필요가 있다.

내 딸이 아내 태중에 있었을 때 내가 기도하였다. 하나님과 하나님의 목적을 위해 살 자녀를 위해 기도하였을 뿐 아니라, 인생의 이른 시기에 이 세상의 헛됨을 보게 해 달라고 기도하였다. 딸이 16세에 교회 집회에서 일어났다. 내 딸이 말하였다. 아빠, 나는 세상의 공허함을 보기 시작하였어요.
북한에서 많은 사람들이 이러한 고통을 당하는 사람들에게 마음이 아플 뿐 아니라 남한 땅의 젊은이들을 향하여서도 마음이 아파야 한다. 그들은 최신의 스마트폰이 있다. 삼성에서 일하고 있다. 아이패드, 최신의 컴퓨터 게임을 가지고 있다. 엄밀히 말하면 남한 땅의 젊은이들이 북한의 사람들보다 더 심각하다.

우리가 38선을 넘어서 왕국복음을 전하면 수많은 사람들이 구원받을 것이다. "주님, 남한 땅의 젊은이들에게 긍휼을 베풀어주십시오. 무의미한 인생에서 그들을 구원하여 주십시오."

a. 하나님의 복음은 우리를 의미 없는 인생으로부터 구원하여 우주의 의미 안으로 들어가게 한다 ― 계 4:11.

b. 하나님은 위대한 의미와 목적을 가진 사람을 창조하셨지만, 사람은 타락했고 인생의 의미는 상실되었다.

c. 하나님은 그분의 구원을 통해 우리를 구출하시고 우리의 본래의 목적, 곧 우주의 의미로 되돌아가게 하신다 ― 롬 8:28, 딤후 1:9.

돈 많은 사람들이 구원받아서 회복된 교회 안에 들어와서 하나님의 목적을 이룰 필요가 있다.
회복된 교회의 본성을 보자.

Ⅱ. 빌라델비아 교회는 하나의 표징으로서, 회복된 교회를 예시한다 ― 계 3:7.

A. 빌라델비아 교회는 예언적으로 형제 사랑의 교회, 곧 합당한 교회생활을 묘사한다 ― 계 3:7.

B. “우리는 형제들을 사랑하기 때문에 죽음에서 나와서 생명 안으로 들어갔다는 것을 압니다. 형제를 사랑하지 않는 사람은 죽음에 거합니다.” ― 요일 3:14.

회복된 교회 안에서 우리는 다 똑같다. 우리는 다 형제들이다. 남자 형제, 여자 형제들이 있을 뿐 우리는 다 형제들이다.
여기에 성직자 평신도는 없다. 우리는 모든 형제들을 향하여 같은 사랑을 가진다. 몇 시간 전에 일어난 일이다. 교육관 1층으로 내 아내와 내가 걸어 들어갔다.
자매님들 몇 분이 우리를 보고, 아주 흥분하셨다. 아마 기절할 수도 있는 상황이었다.

너무나 사랑스러운 분들이다. 그러나 제 마음 안에서 그들에게 무언가를 말하고 있었다. “나는 다만 형제입니다. 나는 다만 란 형제일 뿐입니다. 나는 캥가스 왕이 아닙니다. 나는 황제 란도 아닙니다. 나는 사도 요한으로부터 배웠습니다. 요한이 계시록을 쓸 때 그는 물론 완전히 성숙한 사람이었습니다. 그는 궁극적인 이상을 보았습니다. 그러나 여러분의 형제 나 요한이라고 말하였습니다.” 그러므로 자매님들 다음에 저를 볼 때, 가능하시다면 진정하시기 바란다. 나는 다만 여러분의 형제인 란이다. 여러분은 또한 나의 자매들이다. 우리가 유일하게 높이는 분은 영광스럽게 되신 놀라우신 주 예수 그리스도이다.

1. 죽음에서 벗어나 생명 안으로 들어가는 것은 죽음이라는 근원, 본질, 요소, 범위에서 벗어나 생명이라는 근원, 본질, 요소, 범위 안으로 들어가는 것이다. 이것은 우리가 거듭날 때 우리 안에서 일어났다 ― 요 3:3, 5-6, 5:24.

2. 형제들을 향한 사랑(하나님의 사랑)은 우리가 죽음에서 나와서 생명 안으로 들어갔다는 강한 증거이다 ― 요일 3:14.

a. 주님을 믿는 것은 우리가 죽음에서 벗어나 생명 안으로 들어가는 길이다. 형제들을 향한 사랑은 우리가 죽음에서 벗어나 생명 안으로 들어갔다는 증거이다.

여기의 어떤 형제나 자매가 있다면, 다만 서로 사랑하지 않는다면, 여러분이 생명 안에 있지 않다는 것을 말한다. 여러분이 생명으로 충만해진다면 모든 사람을 향한 사랑으로 충만할 것이다.
어떤 사람은 머리를 이상하게 빗고 다닐 수도 있고, 심지어 머리가 없을 수도 있고, 심지어 머리가 파란 색으로 물들 수도 있을 것이다. 여러분은 그런 형제를 사랑하겠는가? 당신은 한국 사람이니까 검은색으로 염색하라고 말하겠는가? 그들이 누구이든지 어디에 있든지 우리는 모든 믿는 이들을 사랑한다.

b. 믿음을 갖는 것은 영원한 생명을 받아들이는 것이다(요 3:15). 사랑하는 것은 우리가 받아들인 영원한 생명에 의해 사는 것이다 ― 요일 5:13, 4:7.

3. “주님은 우리를 위하여 목숨을 버리셨습니다. 이것으로써 우리는 사랑이 무엇인지를 알게 되었으니, 우리도 형제들을 위하여 목숨을 버려야 합니다.” ― 요일 3:16.

a. 형제들을 위한 사랑은 형제들을 섬기기 위해 우리 자신을 자원하여 제쳐 놓는 것이다 ― 갈 5:13.

b. 형제들을 사랑하는 것은 다른 이들을 온전하게 하기 위해 기꺼이 우리 자신을 부인하는 것이며, 형제들을 위해 우리 자신의 목숨을 기꺼이 버리고자 하는 마음을 갖는 것이다.

어머니라면 모두 이것이 무슨 의미인지 알 것이다. 타고난 영역의 일이겠지만 원칙은 동일하다.
자녀를 위해서 여러분의 생명을 내려놓는 것이다. 그들이 태어난 후로 매일 여러분은 그렇게 하는 것이다. 나의 아버지는 13명의 자녀가 있었다. 나의 아버지가 4살 때 할아버지가 돌아가셨다. 그래서 아주 가난하게 자라셨다. 손가락을 다쳐도 치료할 길이 없었다.
중학교 2학년까지만 하고 더 이상 교육을 받지 못하였다. 그래서 직업학교에 가서 공장에 가서 일하였다.

나의 어머니는 12 형제자매가 있다. 17살 때 어머니가 돌아가셨다. 학생으로서 굉장히 뛰어나셨다. 그런데 심각한 우울증이 왔다. 좋은 대학교에 좋은 장학금을 받는 기회가 있었으나 갈 수가 없었다. 먼 지방에 가서 아주 천한 일을 하였다. 그래서 대공황 기간에 두 분이 만나 결혼하였다. 출산한 곳에서 어머니가 처음으로 들은 말이 나찌가 폴란드 바르샤바를 점령했다는 소식이었다. 그들이 결코 가져보지 않았던 기회를 자녀는 갖기를 원하셨다. 어머니가 줄 수 없던 교육의 기회를 어머니는 주고자 하셨다. 그러므로 내가 태어난 이후로 대학교 학비를 준비하기 위해 동전들을 모으기 시작하였다. 이것이 바로 어머니가 자녀를 위해 기꺼이 생명을 내려놓는 것을 말한다. 가장 높은 사랑이 우리를 적신다.

사랑이라는 속성 안에서 그분의 사랑으로 우리를 채우고 있다. 그럴 때 우리는 서로를 섬기기 위해서 자동적으로 우리의 혼 생명을 내려놓게 될 것이다. 주님이 나와 여러분을 덮기 바란다. 봉사하는 형제들이 온 땅을 다니면서 성도들을 사랑하고 성도들을 위해서 자신을 내려놓기 때문에 가능한 것이다. 이것이 남한 땅에서 살아내어지기 바란다. 하나님의 사랑이 한국인의 기질을 삼키기를 바란다. 더 이상 야심이 없다. 더 이상 경쟁이 없다. 동역자들을 향한 반역이 더 이상 없다. 사랑이 더욱 더 많이 흘러야 한다.

C. 빌라델비아 교회의 두드러진 한 가지 특징은 그 교회가 주님의 말씀을 지킨다는 것이다 ― 계 3:8.

우리는 성경을 지킨다. 말씀이 우리 안에 거하게 한다. 렘 15:16을 좋아한다. 말씀을 찾고, 말씀을 먹었다. 당신의 말씀이 내 마음의 기쁨과 즐거움이라고 말한다.

1. 역사에 따르면 어떤 그리스도인들도 빌라델비아 교회만큼 주님의 말씀을 엄격히 지키지 않았다.

2. 회복된 교회인 빌라델비아 교회는 전통을 주의하지 않고 하나님의 말씀을 주의한다 ― 비교 마 15:6하.

D. 빌라델비아 교회는 적은 능력을 가지고도 주님의 말씀을 지킨다 ― 계 3:8.

주님은 네가 적은 능력을 가지고 있다는 것을 나도 안다고 하셨다. 네가 가진 것으로 다만 최선을 다하라고 하신다. 기독교의 한 가지 특징은 능력을 좋아한다는 것이다.
그러나 회복된 교회 안에서 우리는 능력을 추구하지 않는다. 우리는 능력이 적다. 그러나 우리에게는 많은 사랑이 있다.

1. 우리는 빌라델비아 교회를 강하고 능력 있으며 유력한 교회라고 여기지 말아야 한다. 주님은 빌라델비아 교회가 ‘적은 능력’을 가졌다고 말씀하셨다.

2. 주님을 기쁘시게 하는 것은 우리의 강함이 아니라, 우리의 적은 능력을 사용하여 우리가 할 수 있는 최선을 다하는 것이다.

우리는 이기는 이가 누구인가에 관한 관념을 바꿀 필요가 있다. 이기는 이는 적은 능력을 가지고 있다. 그 적은 능력을 가지고 자기가 할 수 있는 최선을 다하는 것이다.

여러분 대부분에게 주님은 한 달란트를 주셨다. 주님은 다만 그 달란트를 사용하여 한 달란트만 더 벌기를 바라신다. 10달란트가 아니다. 여러분에게는 적은 능력이 있다. 그러므로 평안을 가지라.
다만 여러분이 가진 것으로 최선을 다하라.

E. 요한계시록 3장 8절에서 주님은 빌라델비아 교회가 그분의 이름을 부인하지 않았다고 말씀하신다.

1. 주님의 말씀은 주님의 표현이고, 주님의 이름은 주님 자신이다 ― 골 3:16-17, 마 18:20.

우리는 결코, 앞으로도 위트니스 리 이름을 사용하여 교회를 세우는 것이 아니다. 우리는 주 예수님의 이름 안에서 교회들을 세우는 것이다. 우리는 어떤 다른 이름으로도 우리와 동일시하지 않는다. 이 모든 것을 어디에서 배웠는가를 물으신다면, 나는 위트니스 리 형제님에게서 배웠다고 말할 것이다. 내가 배운 것은, 다른 이름을 결코 사용하지 말라는 것이었다.

우리는 결코 교파가 아니다. 우리는 워치만 니나, 위트니스 리 교파를 세우는 것이 아니다. 그들은 앞장서서 아무것도 아닌 분들이 되었다. 그들은 주님을 높였다. 주님만이 높여 지셨다. 그러나 우리는 누구에게서 배웠는가는 알아야 한다.

2. 회복된 교회는 완전히 주님의 말씀으로 돌아왔을 뿐 아니라, 주 예수 그리스도의 이름 이외의 다른 모든 이름을 버렸다

남한 땅의 많은 수의 장로교인들이 있다는 것을 알고 있다. 그중에 인도자 중의 한 사람이 이런 말을 하였다. 그들은 우리보다 자기들이 훨씬 뛰어나다고 생각하였다. 그는 생각하기를, 주님의 회복이 조금씩 정통이 되어가고 있다고 생각하고 있다.

우리는 그를 그냥 두면 된다. 모든 장로교인들이여, 여러분은 정통으로 돌아올 필요가 있다.
왜 여러분은 칼빈주의라고 말하고, 왜 웨슬리를, 왜 다비를 따르는 이들이라고 말하는가? 우리는 예수님의 이름을 높인다. 우리는 다른 모든 이름들을 버렸다.

F. 모든 이단과 전통에서 순수한 말씀으로 되돌아가는 것과 다른 모든 이름을 버리고 주님의 이름을 높이는 것이 회복된 교회의 가장 고무적인 증거이다 ― 계 3:8.

우리에게는 적은 능력이 있으나, 우리는 주님의 말씀을 지킨다. 우리는 주님의 이름을 부인하지 않는다. 우리는 형제들을 사랑한다. 이것이 회복된 교회이다. 우리가 모두 하나님의 목적을 성취하기 위하여 회복된 교회 안에 있기를 바란다. 아멘!(카톡방에서 받은 것임)

2019. 6 전국 특별집회 #1

성남교회 — Wed, 05 Jun 2019 17:39:33 +0900

전체주제: 회복된 교회 안에서 이기는 생명을 삶으로 신성한 경륜을 완성하고 새 예루살렘이 됨

메시지 1 이기시는 그리스도께서 이기는 이들을 산출하심으로 신성한 경륜을 완결하심

성경: 요 16:33, 요일 3:6, 5:4-5, 계 3:21, 5:5, 17:14, 19:7

부담 :

오늘 나는 먼저 결론을 말하고 그 다음 본론을 말할 것이다. 이 번 메시지의 결론은 새 예루살렘이 되는 것이다. 무엇이 된다는 것은 무슨 뜻인가? 그것은 생명이 자라고 발전한다는 것을 함축한다. 어제 나는 어느 보도자료를 보았는데, 갓 태어난 한 아이가 작은 사과같이 작아서 그 아이가 살 수 있을까 걱정했지만 지금은 자라 부모와 함께 있고 어젖한 숙녀가 되었다고 한다.

그렇다면 새 예루살렘은 무엇인가? 주님은 사도 요한에게 하나님의 아내, 그리스도의 신부를 보여준다고 했는데, 그는 하늘에서 내려오는 거룩한 성을 보았다고 했다. 그러므로 새 예루살렘은 한 면에서 신부로서 인격이지만 또 한 면에서는 성(城)인 왕국이다. 우리가 이 인격이 될 때 신랑인 그분과 결혼할 것이다. 목적은 신부이고, 과정은 새 예루살렘이 되는 것이다.

우리가 어디에서 태어나고, 언제 구원을 받을 것으며, 또 언제 헌신할 것인지는 모두 주님께서 우리를 위해 안배하신 것이다. 그 목적은 우리가 그분의 분배를 받아 그분의 경륜을 완결하고 새 예루살렘이 되기 위한 것이다.

그러나 우리는 이러한 경륜의 완결과 새 예루살렘이 되는 것이 회복된 교회 안에서 이루어진다는 것을 알아야 한다. 주님은 마태복음 16장에서 그분의 교회를 건축한다고 말하고, 사도 바울은 에베소서 5장에서 교회를 그리스도의 신부라고 말했다. 그리고 마태복음 18장은 우리가 가서 말할 수 있는 교회를 말한다. 우리가 말할 수 있는 지방에 있는 교회는 몸의 지방적인 표현이다.

교회 역사는 우리에게 원수가 그분이 건축하고자 하는 교회를 계속 파괴하였다는 것을 보여준다. 그러나 원수가 믿는 이들을 죽이려고 할수록 더 많은 이들이 거듭난 것 또한 사실이다. 그 후 원수는 교회를 파괴하려는 데에서 교회를 타락하게 하는 데로 그의 개략을 바꾸었다. 그래서 하나님은 오셔서 교회를 정상적인 상태로 회복하고자 하신다. 100년 전부터 워치만 니를 통해 하나님은 정상적인 교회를 회복하셨다. 계시록 3장에 나오는 빌라델비아 교회가 바로 회복된 교회의 모습이다. 회복은 바로 하락된 상태에서 정상적인 상태로 돌아가는 것이다. 회복된 교회는 초강력 교회가 아니라 하나님이 정상으로 여기는 교회이다.

오늘 우리는 이러한 회복된 교회 안에 있다. 어릴 때 나는 교파의 주일학교를 다녔는데 그 교회 명칭은 매우 특별했다. '사도적 핀란드식 루터교'. 그런데 신약 성경에 루터교가 있는가? 핀란드식 루터교라는 것이 있는가? 주님은 다만 '교회'를 건축한다고 하셨다. 그리고 16세 때 나는 장로교인이 되었는데, 그것은 내가 칼벵 신학을 공부해서가 아니라 내 여자 친구가 거기를 다녔기 때문이다. 주님은 1966년에 나를 교파의 분열에서 나와 LA 교회로 오게 하셨다. 52년반 동안 나는 이러한 회복된 교회 안에 생활해왔다. 그러므로 나는 남한에 있는 모든 교회를 사랑하고, 또한 북한 땅에도 이러한 회복된 교회가 확장되기 원한다.

회복된 교회가 아무리 좋아도 우리는 하나님의 목표가 이것이 아님을 기억해야 한다. 하나님의 목표는 회복된 교회가 아니라 그리스도의 몸과 그분의 신부와 새 예루살렘이다. 그러므로 하나님은 회복된 교회 안에 있는 우리에게 특정한 그리스도인의 생활을 살도록 요구하신다. 그것은 바로 이기는 생명을 사는 생활이다. 그러한 이기는 생명을 사는 이기는 이들은 영적인 거인이 아니라 매우 정상적인 그리스도인의 생활을 사는 사람들이다.

그런데 우리가 이기는 생명을 삶으로 경륜을 완결하고 새 예루살렘이 된 모습은 대체 어떤 것인가? 사실 하나님의 경륜을 완결하고 새 예루살렘이 된 모습은 매일 우리가 그분의 분배를 받아 건축되도록 성숙에 이르는 것이다. 그것은 이기는 이들이 단체적인 인격인 그리스도의 신부가 되는 것이다.

하나님은 우리가 이기는 이들이 되겠다고 약속하는 것을 원치 않고 오히려 우리가 이기는 이가 되도록 선택하기를 원하신다. 비록 내가 어떻게 이기는 이가 되는지는 잘 모르지만 별로 걱정하지 않는다. 왜냐하면 그분만이 이기는 이를 산출하는 길을 아시기 때문이다. 하나님은 우리가 이기는 이가 되겠다고 그분쎄 약속하길 원치 않고 다만 우리가 이기는 이가 되는 것을 선택하기 원하신다.

계시록은 그리스도가 '그 이기는 이' 곧 유일한 이기는 이라는 것을 보여준다. 유일한 이기는 이로서 그분은 우리가 생명과 본성에서 그분과 똑같은 이기는 이들이 되게 하신다. 그 길은 그분 자신을 우리 안에 재생산하는 것이다.

개요 :

Ⅰ. 하나님은 이 시대를 끝내고 왕국 시대를 가져오기 원하신다. 이 위대한 시대적인 움직임을 위해 하나님은 신성한 경륜을 완결하는 그분의 시대적인 도구인 이기는 이들을 반드시 얻으셔야 한다. - 계 12:10-11, 11:15

나는 여러분 젊은 이들이 주님께서 다시 오실 때까지 이 땅에 살아 있기 원한다. 그러나 여러분은 나에게 "란 형제님은 결혼하고 남편과 아버지가 되고, 심지어 할아버지가 되었지만 저는 이제까지 아무 것도 이루지 못했기 때문에 주님은 지금 오시면 안 되고, 내가 98세 될 때에 오셔야 합니다."라고 말할 것이다. 그러나 나는 여러분이 직장을 다니고 결혼을 하며 제주도로 신혼 여행을 간다고 해도 주님의 오심과 그분의 왕국을 갈망하기 원한다.

Ⅱ. 하나님의 경륜은 하나님께서 육체가 되시고 인생을 통과하시고 죽으시고 부활하시고
생명 주시는 영이 되시어, 우리 안에 생명으로 들어오시고 하나님을 우리 안에 분배하
심으로, 우리를 변화시키시어 교회를 산출하시는 것인데, 이 교회는 그리스도의 몸과
하나님의 집과 하나님의 왕국과 그리스도의 배필이며, 그 궁극적인 집대성은 새 예루살렘이다- 딤전 1:4, 엡 1:10, 요 1:14, 20:22, 엡 1:22-23, 계 21:2.

여기에 세 단계가 있다. 먼저는 하나님께서 육체가 되어 사람으로 오시고, 이 땅에서 하나님-사람으로 사신 것이다. 그 다음 그분은 죽고 부활하심으로 생명 주시는 영으로 우리 안에 들어오셨다. 그분은 현재 우리 안에서 우리를 변화시켜, 그분이 우리 영에서 혼으로 확장되어 혼을 통해 그분 자신을 표현하기 원하신다. 이들이 그리스도의 몸이요, 하나님의 집이며, 하나님의 왕국이요, 그리스도의 배필로서 단체적인 인격인 새 예루살렘이 될 것이다.

Ⅲ. 사도 요한의 글들에서 우리는 이기시는 그리스도에 대한 계시를 얻는다- 요 16:33,
계 3:21, 5:5, 17:14

A. "내가 여러분에게 이러한 말들을 한 것은 여러분이 내 안에서 평안을 얻도록 하려는 것입니다. 세상에서는 여러분이 환난을 당하나, 용기를 내십시오 내가 세상을 이겼습니다."-요 16:33.

어제 나는 아내 그리고 다른 부부와 함께 산책을 하면서 특별한 관경을 목격했다. 그들이 무엇을 하고 있는지에 대해 호기심이 있어 물어봤더니 그들은 남북 통일을 위한 이벤트를 진행하고 있다고 했다. 사실 그들은 1952년 인천에서 벌어진 일을 모르는 것같고 또 장래 이 세상에 환난이 있을 것임을 알지 못하는 것같다. 주님은 이 세상에서 우리에게 환난이 있을 것이지만 "나는 세상을 이겼다."고 말했다.

1. 이 구절에서 '세상은 물질적인 영역을 가리키고, '내가'는 공기 같은 영이신 그리스도인 신성하고 비밀한 영역을 가리킨다.

겉으로 볼 때 우리는 환난이 많은 세상에 살고 있는 것같지만 사실 우리는 평안이 있는 그리스도 안에 살고 있다.

2. 믿음과 침례를 통해 우리는 이기시는 그리스도와의 유기적인 연합 안으로 들어갔다.-요 3:15, 롬 6:3-5, 갈 3:27.

우리는 그리스도께서 우리 안에 이기는 생명을 사시도록 허락해야 한다.

B. "왜냐하면 하나님에게서 난 것은 모두 세상을 이기기 때문입니다." -요일 5:4상, 요 3:6.

여기서 하나님에게서 난 사람이 세상을 이긴다고 말하지 않고 하나님에게서 난 것이 세상을 이긴다고 말한다.

1. 거듭난 믿는 이들의 거듭난 영은 세상을 이긴다.

워치만 니는 믿음 때문에 공산당에게 체포된 때로부터 주님께 가기까지 어떻게 이기는 생명을 살았는가? 그는 다만 영 안에서 살았을 뿐이다. 육체와 자아 안에 있을 때 우리는 항상 패배한다. 그러나 영 안에 있을 때 우리는 세상을 이긴다.

2. 신성한 생명으로 말미암은 믿는 이의 신성한 출생이 이렇게 승리하는 생활의 기본요인이다.
-요일 2:29, 3:9, 4:7, 5:1, 4, 18.

우리가 영 안에 하나님의 생명을 가지고 있지만 원수는 항상 우리를 영 안에서 나오게 하려고 계략을 세운다. 연합된 영 안에 있을 때에만 우리는 영 안에서 원수의 공격을 막을 수 있는 탑이 있다. 여러분은 이기는 영적 거인이 되려고 하지 말고 다만 영 안으로 후퇴하는 것을 배워야 한다. 원수는 그곳을 만지지 못한다.

C. "세상을 이긴 승리는 바로 우리의 믿음입니다."-요일 5:4하.

1. 거듭난 믿는 이들에게는 세상, 곧 사탄적인 강력한 세상 체계를 이기는 신성한 생명의 역량이 있다.
- 요일 2:15.

지금 50개 주가 있는 미국은 엉망이다. 캘리포니아에서 우리는 사탄적인 세상의 체계를 이기려고 힘쓰고 있다. 우리는 사탄에게 "사탄아, 예수님이 이미 십자가에서 너를 멸망시켰다."라고 말해야 한다.

2. 우리의 믿음은 우리를 삼일 하나님과 유기적으로 연결시키는 믿음이고, 예수님께서
하나님의 아들이신 것을 믿음으로써 하나님에게서 나서 그분의 신성한 생명을 얻게 하는 믿음이다. 우리는 이 믿음으로 말미암아 사탄이 조직화하고 강탈한 세상을 이길 수 있다.-요일 5:4.

우리가 북한을 위해 기도하지만 무엇보다도 그곳의 믿는 이들을 위해 기도할 필요가 있고, 그들 가운데 이기는 이들이 나오도록 기도해야 한다.

D. "세상을 이기는 사람이 누구입니까? 예수님께시 하나님의 아들이신 것을 믿는 사람이 아닙니까?"-요일 5:5

1. 이러한 믿는 이는 하나님에게서 태어나 신성한 생명을 받은 사람이다 - 요 5:5.

2. 믿는 이는 신성한 생명으로 힘을 얻어, 사탄에게서 힘을 얻어 움직이고 있는 악한 세상을 이긴다.-요일 1:12-13, 3:16

1960년 이후 미국의 상황은 더욱 심각하다. 과거에 대통령에게 결혼이 무엇이냐고 물어보면, 그것은 남녀가 결합하는 것이라고 말했다. 그러나 정치적인 원인 때문에 아무나 두 사람이면 결혼할 수 있다고 말을 바뀐다. 오늘 세상 체계에 힘을 주고 있는 원수가 '6'이라는 숫자라면 우리 주님은 '7'로서 칠배로 강화된 영이다.

E. "보십시오. 유다 지파의 사자, 다윗의 뿌리가 이기었으니"-계 5:5.

계시록 5장에서 봉인된 두루마리를 펼 자격이 있는 사람이 없다는 것을 듣고 사도 요한은 울었다. 그 때 장로 중에 하나가 이렇게 말했다. "보십시오. 유다 지파의 사자, 다윗의 뿌리가 이기었으니." 여기서 사자는 이기시는 그리스도를 말한다. 여기서 사자와 어린 양은 같은 인물이다. 사자이신 주님은 보좌에 앉아 계시고 Mrs Lamb인 우리는 그분과 결혼할 것이다. 그분이 우리에게 어린 양이지만 원수 눈에는 사자이시다.

베드로전서 5장 8절은 사단이 으르렁거리는 사자처럼 사람들을 삼키려 하고 있다고 말한다. 그러나 으르렁거리는 그 사자는 이빨이 없다. 다른 사자인 승리하신 그리스도가 이 사자를 패배시켰다.
그분은 구속자로서 사자-어린양이시다. 우리는 어린 양인 그분의 신부요 또한 이기는 사자의 형제들이다. 사실 우리 모두는 '사자 새끼들'이다. 사자인 우리가 때로는 고양이같지만 자라고 성숙할 때 우리는 원수를 이길 수 있다.

1. 사자는 그리스도를 상징하는데, 이것은 창세기 49장 8절과 9절에 예언된 것처럼 그분을 원수와 맞서 싸우는 강한 전사로 묘사하는 것이다.

2. 유다 지파의 사자이신 그리스도는 하나님의 원수인 반역한 사탄을 이기셨고 그를 패배시키셨다. 또한 구속하는 어린양이신 그분은 타락한 사람의 좌를 없애셨다. 이렇게 하심으로써, 하나님의 영원한 목적을 성취하시는 데에 방해되는 장애물들을 제거하셨다-계 5:5-6, 엡, 1:9, 11, 3:11.

E. "이기는 이에게는, 내가 이기고 나서 나의 아버지의 보좌에 아버지와 함께 앉은 것과 같이, 나의 보좌에 나와 함께 앉도록 해 주겠다."-계 3:21.

계기록 3장 21절은 주님이 라오디게아 교회의 이기는 이에게 하신 말씀이다. 하나님-사람으로서 예수님은 침례를 받고 영으로 충만되셨고, 사탄의 시험을 이기고 그를 패배시켰다. 17세의 소녀일지라도 이기시는 그리스도를 접했다면 그녀는 이렇게 말할 수 있을 것이다. "어린양이신 예수님이 나를 구속하셨고, 그리고 그분이 이미 너를 패배시켰다. 사탄아! 내게서 떠나가거라." 사탄은 이러한 말에 복종할 것이다.

1. 여기에서 이긴다는 것은 회복되었다가 타락한 교회의 미지근함과 교만을 이기는 것
이고, 필요한 것을 사기 위하여 대가를 지불하는 것이며, 주님께서 들어오실 수 있도록 문을 여는 것이다 - 계 3:15-16, 18-20.

2 주님과 함께 그분의 보좌에 앉는 것은 이기는 이가 받는 상이 될 것이다. 이것은 이기는 이가 주님의 권위에 참여하고 장차 올 천년왕국에서 그분과 함께 공동 왕이 되어 온 땅을 다스리는 것이다- 계 3:21.

이기시는 그리스도는 공동왕인 우리에게 "이리 와서 나와 함께 보좌에 앉자."라고 말할 것이다. 만일 우리가 한국에서 충성된 이기는 이라면 주님은 우리에게 이렇게 말할 것이다. "너는 부산 교회에서 섬겼느냐? 너는 훈련 센터에서 봉사했느냐? 나는 너를 평양으로 보내겠다."

다음은 이기는 분이 어떻게 이기는 이들을 산출하는지를 말한다.

V. 이기는 이들은 일곱 배로 강화되신 영이신 이기시는 그리스도에 의해 산출된다. 그들
은 그리스도의 신부를 예비하는 그리스도의 몸의 건축에 대해 부담을 갖는다- 엡 4:16, 계 5:6, 19:7-9.

루터가 500년 전에 이기는 기로 산출될 때, 그는 믿음으로 의롭게 됨에 대한 부담을 가졌다. 교회 시대 끝무렴에 있는 우리는 이기는 이들로서 신부를 예비하는 몸인 교회를 건축할 부담을 가져야 한다. 그들은 주님이 결혼하기를 갈망하고, 신부의 예비, 몸의 건축을 위해 살고 수고하는 이들이다.

A. 일곱 배로 강화되신 영이신 그리스도는 이기는 이들을 산출하시는데, 이들은 교회의
하락을 이기고 그리스도의 몸을 건축하며 새 예루살렘을 완결한다.-계 1:4, 2:7, 11, 17, 26, 3:5, 12, 21

원수는 우리가 많이 패배했기 때문에 이기는 이가 되기 어렵다고 말할 것이다. 그러나 우리는 원수에게 이렇게 말해야 한다. "믿는 이들을 잡아 옥에 가둔 죄인 사울도 긍휼을 입고 디모데후서 4장에서 '내가 달려갈 길을 다 달리고 선한 싸움을 싸우며 믿음을 지켰고 이제 이후로는 나를 위해 의의 면류관이 예비되었다.'라고 말했다. 그러한 분이 나도 이기는 이가 되게할 수 있다. 그러므로 나는 너를 두려워하지 않는다. 오히려 나는 네가 우리를 두려워 한다는 것을 안다. 칠배로 강화한 영이 이기는 이가 되도록 나를 준비하고 있다. 원수야! 너는 주님의 이 일을 중단시킬 수 없다. 나는 전투원-신부가 되어 천년 동안 다스릴 것이다." 우리가 잠시 시험을 받겠지만 사단은 불못에 던져질 것이고 우리는 새 예루살렘이 될 것이다. 그리스도는 이기는 이들을 산출하는 이기는 이시다.

B. 이기는 이들은 그리스도를 반대하거나 그리스도를 대치하는 모든 것을 이긴다.-요일 2:18, 22, 빌 3:7-11.

C. 이기는 이들은 그리스도의 몸을 건축함으로 새 예루살렘을 완결하기 위해 있다- 엡 4:12, 16, 계 2:7하, 3:12, 21.

1. 이기는 이들이 없다면 그리스도의 몸은 건축될 수 없고, 그리스도의 몸이 건축되지
않으면 그리스도는 그분의 신부를 맞이하러 다시 오실 수 없다.계 19:7-9.

2. 그리스도의 몸의 건축은 일곱 배로 강화되신 생명 주시는 영이신 그리스도께서 산출하신 이기는 이들에 의해 이루어진다.-계 1:4, 4:5, 5:6, 3:1, 12.

우리는 마태복음 16장에서 주님께서 교회를 건축하신다는 말씀과 바울이 에베소서 4장에서 몸이 스스로 건축된다는 말을 잊지 말아야 한다. 이러한 몸의 건축은 신부를 예비하기 위한 것이다.

3. 이기는 이들이 이 시대에서 그리스도의 몸을 건축하는 것은 왕국 시대에 있을 새 예루살렘의 초기 완결을 위한 것이며, 최종적으로는 새 하늘과 새 땅에 있을 새 예루살렘의 완전한 완결을 위한 것이다- 계 2:7, 3:12, 21:2.

D. 요한계시록 2장과 3장의 일곱 서신 각각의 끝에 있는 주님의 약속들은 이기는 이들의 현재의 누림과 장차 올 천년왕국에서 그들에게 주어질 보상 둘 다를 가리킨다-계 2:7하, 11하, 17하, 26-27, 3:5, 12, 21.

계시록에서 주님은 일곱 교회의 이기는 이들에게 주신 각각의 약속이 있다. 먼저 에베소 교회의 이기는 이에게 생명나무를 주어 먹게 한다고 말하고, 서머나 교회의 이기는 이에게는 생명의 면류관을 주신다고 하셨다. 여기서 면류관은 일종의 다스림이다. 이기는 이는 한 면에서 생명 나무를 먹지만 다른 면에서는 생명 안에서 다스린다. 사실 장래 우리가 이기는 이로서 그렇게 하려면 먼저 교회 안에 그런 사람이 되어야 한다. 즉 왕국 안에서 생명 나무를 먹고 생명 안에 다스리려면 오늘 교회 안에서 먼저 생명나무를 먹고 생명 안에서 다스려야 한다. 그 날 새 옷을 입으려면 오늘 교회 안에서 새 옷을 입어야 하고, 그 날 새 예루살렘이 되려면 먼저 오늘 교회 안에서 새 예루살렘이 되어야 한다.

1. 우리는 다음 시대에서 주님의 기쁨에 참여하고 주님을 우리의 지극히 큰 보상으로 받기 위해 오늘 이 시대에서 주님을 얻고 신실히 그분을 누릴 필요가 있다-마 25:21하, 23하, 빌 3:8-9, 창 15:1.

2. 만일 우리가 오늘 그리스도를 그분의 약속들의 실재로서 신실하게 누리고 체험하지
않는다면 왕국 시대에서는 그것들의 성취에 참여하지 못할 것이다. 원칙은 오늘 우
리의 어떠함이 장래 우리의 보상이 되리라는 것이다 -고전 9:24-27.

보상은 왕국 시대에 나타날 것이지만 오늘 회복된 교회 안에서 우리는 먼저 장래 나타날 그런 사람이 되어야 한다. 우리는 이기는 이가 되겠다고 주님께 약속할 수 없다. 우리는 다만 우리 존재를 이기시는 그리스도께 열어드려야 하고, 칠배로 강화한 영이 우리를 이기는 이가 되게 해야 하고, 그분께서 원수를 패배시키고, 몸을 건축하며, 신부를 예비하고, 새 예루살렘이 되게 해야 한다. 교회 안에서 우리는 이기는 이가 됨으로 경륜을 완결하고, 새 예루살렘이 되어야 한다.

임홍 형제님 교통

성남교회 — Tue, 21 May 2019 20:15:20 +0900

"복음을 얻는 것은 기쁜 일이지만
복음을 전하는 것은 더 기쁜 입니다."

복음절기 - 대학생 청년 찬송전람

성남교회 — Tue, 14 May 2019 13:32:10 +0900

복음절기 - 대학생 청년 찬송전람